الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَتَرى الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ آيَةُ ٥٢ [٦٥١٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو الأصْبَغِ الحَرّانِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي أبِي إسْحاقُ بْنُ يَسارٍ، عَنْ عُبادَةَ بْنِ الوَلِيدِ، عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ، قالَ: فَأنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ ﴿الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ يَعْنِي: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَرَضٌ﴾ [٦٥١٧] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿فَتَرى الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ قالَ: الشَّكُّ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُسارِعُونَ﴾ [٦٥١٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ (p-١١٥٨)مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿يُسارِعُونَ فِيهِمْ﴾ قالَ: المُنافِقُونَ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِيهِمْ﴾ [٦٥١٩] وبِهِ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿يُسارِعُونَ فِيهِمْ﴾ قالَ: المُنافِقُونَ يُسارِعُونَ في المَعْصِيَةِ ومُلاحاتِهِمْ أوْ قالَ مُناجاتِهِمْ واسْتِرْضاعِهِمْ أوْلادَهم إيّاهم. [٦٥٢٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ، قالَ: سَمِعْتُ أبِي يَذْكُرُ عَنْ عَطِيَّةَ، قَوْلَهُ: ﴿فَتَرى الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ﴾ قالَ: في وِلايَتِهِمْ يَعْنِي: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ في وِلايَةِ اليَهُودِ. [٦٥٢١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو الأصْبَغِ الحَرّانِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي أبِي إسْحاقُ بْنُ يَسارٍ، عَنْ عُبادَةَ بْنِ الوَلِيدِ، عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ، قالَ: فَأنْزَلَ اللَّهُ ﴿يَقُولُونَ نَخْشى أنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ﴾ يَعْنِي: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ، لِقَوْلِهِ: إنِّي أخْشى الدَّوائِرَ. [٦٥٢٢] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿يَقُولُونَ نَخْشى أنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ﴾ يَقُولُ: نَخْشى أنْ تَكُونَ الدّائِرَةُ لِلْيَهُودِ بِالفَتْحِ حِينَئِذٍ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿دائِرَةٌ﴾ [٦٥٢٣] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿يَقُولُونَ نَخْشى أنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ﴾ ظُهُورُ المُشْرِكِينَ عَلَيْهِمْ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَعَسى اللَّهُ أنْ يَأْتِيَ بِالفَتْحِ﴾ [٦٥٢٤] وبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ، في قَوْلِهِ: ﴿فَعَسى اللَّهُ أنْ يَأْتِيَ بِالفَتْحِ﴾ فَتْحِ مَكَّةَ. [٦٥٢٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ: ﴿فَعَسى اللَّهُ أنْ يَأْتِيَ بِالفَتْحِ﴾ قالَ: القَضاءِ. (p-١١٥٩)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوْ أمْرٍ مِن عِنْدِهِ﴾ [٦٥٢٦] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿أوْ أمْرٍ مِن عِنْدِهِ﴾ قالَ: والأمْرُ هو الجِزْيَةُ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَيُصْبِحُوا﴾ [٦٥٢٧] ذُكِرَ عَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: فَيُصْبِحُ الفُسّاقُ عَلى ما أسَرُّوا بِهِ أنْفُسَهم نادِمِينَ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى ما أسَرُّوا في أنْفُسِهِمْ نادِمِينَ﴾ [٦٥٢٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ: ﴿فَيُصْبِحُوا عَلى ما أسَرُّوا في أنْفُسِهِمْ نادِمِينَ﴾ يَقُولُ: مِن مُوادَّتِهِمُ اليَهُودَ وغِشِّهِمُ الإسْلامَ وأهْلَهُ.

{"ayah":"فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤىِٕرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ"}