الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَوَدَّةَ بَيْنِكم في الحَياةِ الدُّنْيا﴾ آيَةُ ٢٥
[ ١٧٢٣٨ ] عَنْ قَتادَةَ، بِالإسْنادِ قَوْلُهُ: ﴿وقالَ إنَّما اتَّخَذْتُمْ مِن دُونِ اللَّهِ أوْثانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكم في الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: صارَتْ كُلُّ خُلَّةٍ في الدُّنْيا عَداوَةً عَلى أهْلِها يَوْمَ القِيامَةِ.
[ ١٧٢٣٩ ] أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّما اتَّخَذْتُمْ مِن دُونِ اللَّهِ أوْثانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكم في الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: إنَّما اتَّخَذْتُمُوها لِثَوابِها في الدُّنْيا.
(p-٣٠٤٩)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي الحَياةِ الدُّنْيا﴾
[ ١٧٢٤٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ثَنا أبُو يُوسُفَ يَعْنِي يَعْقُوبَ القاصَّ عَنْ يَحْيى بْنِ يَعْقُوبَ أبِي طالِبٍ عَنْ حَمّادِ بْنِ أبِي سُلَيْمانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: الدُّنْيا جَمِيعُها مِن جَمْعِ الآخِرَةِ سَبْعَةُ آلافِ سَنَةٍ فَقَدْ مَضى سِتَّةُ آلافٍ وما بَقِيَ مِن سِتِّينَ، وتَبْقى الدُّنْيا ولَيْسَ عَلَيْها مُؤَخَّرٌ. قالَ أبُو طالِبٍ: مِن سِنِينَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ يَوْمَ القِيامَةِ﴾
[ ١٧٢٤١ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتادَةَ عَنْ زُرارَةَ بْنِ أوْفى عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: ما قَدْرُ طُولِ يَوْمِ القِيامَةِ عَلى المُؤْمِنِ إلّا كَقَدْرِ ما بَيْنَ الظُّهْرِ إلى العَصْرِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَكْفُرُ بَعْضُكم بِبَعْضٍ ويَلْعَنُ بَعْضُكم بَعْضًا﴾
[ ١٧٢٤٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْماعِيلَ الأحْمَسِيُّ، ثَنا أبُو عاصِمٍ الثَّقَفِيُّ الرَّبِيعُ بْنُ إسْماعِيلَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَعْدَةَ بْنَ هُبَيْرَةَ المَخْزُومِيُّ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أُمِّ هانِئٍ، أُخْتِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَتْ: «قالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ أُخْبِرُكُ أنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى يَجْمَعُ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ يَوْمَ القِيامَةِ في صَعِيدٍ واحِدٍ فَمَن يَدْرِي أيْنَ الطُّوفانُ؟ فَقالَتِ:
اللَّهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ ثُمَّ يُنادِي مُنادٍ مِن تَحْتِ العَرْشِ، يا أهْلَ التَّوْحِيدِ، فَيَشْرَئِبُّونَ قالَ أبُو عاصِمٍ: يَرْفَعُونَ رُءُوسَهم - ثُمَّ يُنادِي يا أهْلَ التَّوْحِيدِ، ثُمَّ يُنادِي الثّالِثَةَ: يا أهْلَ التَّوْحِيدِ، إنَّ اللَّهَ قَدْ عَفا عَنْكم قالَ: فَيَقُومُ النّاسُ قَدْ تَعَلَّقَ بَعْضُهم بِبَعْضٍ في ظُلاماتِ الدُّنْيا - يَعْنِي المَظالِمَ - ثُمَّ يُنادِي: يا أهْلَ التَّوْحِيدِ، لِيَعْفُ بَعْضُكم عَنْ بَعْضٍ وعَلى اللَّهِ الثَّوابُ» .
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَأْواكُمُ النّارُ وما لَكم مِن ناصِرِينَ﴾
[ ١٧٢٤٣ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: ثُمَّ بَيَّنَ مُسْتَقَرَّهم فَقالَ: مَأْواهم جَهَنَّمُ.
(p-٣٠٥٠)
{"ayah":"وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَـٰنࣰا مَّوَدَّةَ بَیۡنِكُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ ثُمَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضࣲ وَیَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضࣰا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّـٰصِرِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق