الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى ﴿إلا مَن تابَ﴾
[ ١٥٤١٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا آدَمُ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: سَألْتُ ابْنَ عَبّاسٍ، عَنْ قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨] إلى قَوْلِهِ: ﴿إلا مَن تابَ﴾ قالَ: كانَتْ هَذِهِ في الجاهِلِيَّةِ.
[ ١٥٤١٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا آدَمُ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ أبِي إياسٍ مُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ أخْبَرَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبّاسٍ، يَقُولُ: ”نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ومَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء: ٩٣] بَعْدَ قَوْلِهِ: ﴿إلا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ عَمَلا صالِحًا﴾ بِسَنَةٍ“
[ ١٥٤١٧ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨] الآيَةُ في كُفّارِ مَكَّةَ فَلَمّا هاجَرَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إلَيَّ المَدِينَةِ كَتَبَ وحْشِيٌّ غُلامُ المُطْعِمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلٍ إلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالمَدِينَةِ إنِّي قَدْ أشْرَكْتُ وزَنَيْتُ وقَتَلْتُ، وكانَ قَتَلَ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَوْمَ أُحُدٍ قالَ: هَلْ لِي مِن تَوْبَةٍ؟ فَنَزَلَتْ فِيهِ فاسْتَثْنى: ﴿إلا مَن تابَ﴾ يَعْنِي: مِنَ الشِّرْكِ ”
[ ١٥٤١٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ المُخْتارِ، وأبُو زُهَيْرٍ، عَنِ الحَجّاجِ، عَنْ عَطِيَّةَ،عَنْ أبِي سَعِيدٍ، قالَ:“ لَمّا أسْلَمَ وحْشِيٌّ أنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ ولا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهِ إلا بِالحَقِّ﴾ [الفرقان: ٦٨] قالَ وحْشِيٌّ وأصْحابُهُ: فَنَحْنُ قَدِ ارْتَكَبْنا هَذا كُلَّهُ فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ ”﴾ [الزمر: ٥٣] الآيَةَ“ (p-٢٧٣٢)
[ ١٥٤١٩ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: ونَزَلَتْ في المُشْرِكِينَ قالُوا: كَيْفَ تَأْمُرُنا يا مُحَمَّدُ أنْ نَتَّبِعَكَ وأنْتَ تَقُولُ: إنَّهُ مَن أشْرَكَ أوْ قَتَلَ أوْ زَنا فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إلا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ عَمَلا صالِحًا﴾ ”
[ ١٥٤٢٠ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ العَبْدِيُّ، ثَنا سُلَيْمانُ يَعْنِي: أخاهُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قالَ:“ لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨] الآيَةُ، قالَ بَعْضُ أصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: قَدْ كُنّا أشْرَكْنا في الجاهِلِيَّةِ وقَتَلْنا فَنَزَلَتْ: ﴿إلا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ عَمَلا صالِحًا﴾ ”
[ ١٥٤٢١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ:“ ﴿إلا مَن تابَ﴾ أيْ: مِن ذُنُوبِهِ ”
[ ١٥٤٢٢ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿إلا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ عَمَلا صالِحًا﴾ قالَ: هُمُ الَّذِينَ يَتُوبُونَ فَيَعْمَلُونَ بِطاعَةِ اللَّهِ ”
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وآمَنَ﴾
[ ١٥٤٢٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿وآمَنَ﴾ يَعْنِي: وصَدَّقَ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ ”
[ ١٥٤٢٤ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، أنْبَأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ:“ ﴿وآمَنَ﴾ أيْ: بِرَبِّهِ وفي قَوْلِهِ: ﴿وعَمِلَ عَمَلا صالِحًا﴾ أيْ: فِيما بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ”
قَوْلُهُ تَعالى ﴿فَأُولَئِكَ﴾
[ ١٥٤٢٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿فَأُولَئِكَ﴾ يَعْنِي: الَّذِينَ فَعَلُوا ما ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ في هَذِهِ الآيَةِ ”
[ ١٥٤٢٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ:“ ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: هُمُ المُؤْمِنُونَ ”(p-٢٧٣٣)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿يُبَدِّلُ اللَّهُ﴾
[ ١٥٤٢٧ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿يُبَدِّلُ اللَّهُ﴾ يَعْنِي: يُحَوِّلُ اللَّهُ ”
[ ١٥٤٢٨ ] - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: يَجْعَلُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ ”
قَوْلُهُ تَعالى ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾
[ ١٥٤٢٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عَمّارٍ، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ مُوسى الزُّهْرِيُّ أبُو داوُدَ، ثَنا أبُو العَنْبَسِ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: لَيَأْتِيَنَّ اللَّهُ بِأُناسٍ يَوْمَ القِيامَةِ رَأوْا أنَّهم قَدِ اسْتَكْثَرُوا مِنَ السَّيِّئاتِ. قِيلَ: مَن هم يا أبا هُرَيْرَةَ ؟ قالَ: الَّذِينَ يُبَدِّلُ اللَّهُ بِسَيِئاتِهِمْ حَسَناتٍ.
[ ١٥٤٣٠ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ،أنْبَأ هُشَيْمٌ،أنْبَأ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الحَبْحابِ، قِيلَ لِأبِي العالِيَةِ: إنَّ ناسًا يَقُولُونَ ودُّوا أنَّهُمُ اسْتَكْثِرُوا مِنَ الذُّنُوبِ، فَقالَ أبُو العالِيَةِ:“ ولِمَ يَقُولُونَ ذَلِكَ؟ قالَ: قِيلَ يَتَأوَّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ فاسْتَعاذَ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِن خَيْرٍ مُحْضَرًا ”﴾ [آل عمران: ٣٠] الآيَةَ“
[ ١٥٤٣١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا سَهْلُ بْنُ بَكّارٍ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: بُدِّلْنَ بَعْدَ حَرِّهِ خَرِيفًا وبَعْدَ طُولِ النَّفَسِ الوَجِيفا“
[ ١٥٤٣٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: هُمُ المُؤْمِنُونَ كانُوا قَبْلَ إيمانِهِمْ عَلى السَّيِّئاتِ فَرَغِبَ اللَّهُ بِهِمْ عَنْ ذَلِكَ فَحَوَّلَهم إلى الحَسَناتِ وأبْدَلَهم مَكانَ السَّيِّئاتِ الحَسَناتِ“
[ ١٥٤٣٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: يُبَدِّلُهم بِمَكانِ الشِّرْكِ الإسْلامَ وبِمَكانِ القِتالِ الكَفَّ، وبِمَكانِ الزِّنا العَفافَ“ (p-٢٧٣٤)
حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: التَّبْدِيلُ في الدُّنْيا أبْدَلَهُمُ اللَّهُ بِالعَمَلِ السَّيِّئِ العَمَلَ الصّالِحَ وأبْدَلَهم بِالشِّرْكِ إخْلاصًا وأبْدَلَهم بِالفُجُورِ إحْصانًا، وبالكُفْرِ إيمانًا وإسْلامًا“
[ ١٥٤٣٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ، ثَنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ فَأبْدَلَهم بِعِبادَةِ الأوْثانِ عِبادَةَ اللَّهِ، وأبْدَلَهم بِقِتالِ المُسْلِمِينَ قِتالًا مَعَ المُسْلِمِينَ المُشْرِكِينَ، وأبْدَلَهم بِنِكاحِ المُشْرِكاتِ نِكاحَ المُؤْمِناتِ“
[ ١٥٤٣٥ ] - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عِصامٍ، ثَنا أبُو عاصِمٍ، ثَنا سَهْلُ بْنُ أبِي الصَّلْتِ، قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ، يَقُولُ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: هَذِهِ لَيْسَتْ لَكم هَذِهِ في أهْلِ الشِّرْكِ“
[ ١٥٤٣٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثَنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَيْسَرَةَ أبِي جَمِيلَةَ، في قَوْلِهِ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: هُمُ الَّذِينَ ولَجُوا إلى الإسْلامِ مِنَ المُشْرِكِينَ“
[ ١٥٤٣٧ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارِثِ، أنَّ عَطاءَ بْنَ أبِي رَباحٍ قالَ: في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: إنَّما هَذا في الدُّنْيا الرَّجُلُ يَكُونُ عَلى الهَيْئَةِ القَبِيحَةِ ثُمَّ يُبَدِّلُهُ اللَّهُ بِها خَيْرًا“
[ ١٥٤٣٨ ] - أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ البَيْرُوتِيُّ، قِراءَةً، أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: ذِكْرُ اللَّهِ بَعْدَ نَسْيانِهِ وطاعَةُ اللَّهِ بَعْدَ مَعْصِيَتِهِ“
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٥٤٣٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو سَلَمَةَ، وعارِمٌ، قالا: ثَنا ثابِتٌ يَعْنِي: ابْنُ يَزِيدَ أبُو زَيْدٍ، ثَنا عِصامٌ، عَنْ أبِي عُثْمانَ، عَنْ سَلْمانَ، قالَ: يُعْطى رَجُلٌ يَوْمَ القِيامَةِ صَحِيفَةً فَيَقْرَأُ أعْلاها فَإذا سَيِّئاتُهُ فَإذا كادَ يَسُوءُ ظَنُّهُ يَنْظُرُ في أسْفَلِها فَإذا حَسَناتٌ ثُمَّ يَنْظُرُ في أعْلاها فَإذا هي قَدْ بُدِّلَتْ حَسَناتٍ. (p-٢٧٣٥)
[ ١٥٤٤٠ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو سَلَمَةَ، ثَنا حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ: ”﴿يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: في الآخِرَةِ“
[ ١٥٤٤١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، وقَرَأ: ”﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ قالَ: يَغْفِرُها لَهم فَيَجْعَلُها حَسَناتٍ“
[ ١٥٤٤٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي زِيادٍ، ثَنا سَيّارٌ، ثَنا جَعْفَرٌ، ثَنا أبُو حَمْزَةَ، عَنْ أبِي الضَّيْفِ، وكانَ مِن أصْحابِ مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ قالَ: ”يَدْخُلُ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ عَلى أرْبَعَةِ أصْنافٍ المُتَّقِينَ، ثُمَّ الشّاكِرِينَ، ثُمَّ الخائِفِينَ، ثُمَّ أصْحابِ اليَمِينِ، قُلْتُ: لِمَ سَمُّوا أصْحابَ اليَمِينِ؟ قالَ: لِأنَّهم عَمِلُوا بِالحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ فَأُعْطُوا كُتُبَهم بِأيْمانِهِمْ فَقَرَءُوا سَيِّئاتِهِمْ حَرْفًا حَرْفًا قالُوا: يا رَبَّنا هَذِهِ سَيِّئاتُنا فَأيْنَ حَسَناتُنا؟ فَعِنْدَ ذَلِكَ مَحا اللَّهُ السَّيِّئاتِ وأبْدَلَها حَسَناتٍ فَعِنْدَ ذَلِكَ قالُوا: ﴿هاؤُمُ اقْرَءُوا كِتابِيَهْ﴾ [الحاقة: ١٩] فَهم أهْلُ الجَنَّةِ“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ ”كانَ“ غَيْرَ مَرَّةٍ في هَذِهِ السُّورَةِ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿غَفُورًا﴾
[ ١٥٤٤٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، ثَنا عِيسى بْنُ شُعَيْبِ بْنِ ثَوْبانَ، عَنْ فُلَيْحٍ الشَّمّاسِ، عَنِ عُبَيْدِ بْنِ أبِي عُبَيْدٍ، «عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: جاءَتْنِي امْرَأةٌ فَقالَتْ: هَلْ لِي مِن تَوْبَةٍ؟ إنِّي زَنَيْتُ ووَلَدْتُ وقَتَلْتُهُ، فَقُلْتُ: لا ولا نَعِمَتِ العَيْنُ ولا كَرامَةَ فَقامَتْ وهي تَدْعُو بِالحَسْرَةِ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الصُّبْحَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ ما قالَتِ المَرْأةُ وما قُلْتُ لَها، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ”بِئْسَ ما قُلْتَ، أما كُنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨] إلى قَوْلِهِ: ﴿إلا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ عَمَلا صالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾“ فَقَرَأْتُها عَلَيْها فَخَرَّتْ ساجِدَةً وقالَتِ: الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي جَعَلَ لِي مَخْرَجًا»
[ ١٥٤٤٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الوَزِيرِ بْنِ الحَكَمِ السُّلَمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنا ابْنُ جابِرٍ، أنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا، يُحَدِّثُ قالَ: «جاءَ شَيْخٌ كَبِيرٌ هَرِمٌ قَدْ سَقَطَتْ (p-٢٧٣٦)حاجِباهُ عَلى عَيْنَيْهِ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ غَدَرَ وفَجَرَ، لَمْ يَدَعْ حاجَةً ولا داجَةً إلّا اقْتَطَعَها بِيَمِينِهِ، لَوْ قُسِّمَتْ خَطِيئَتُهُ بَيْنَ أهْلِ الأرْضِ لَأوْبَقَتْهُمْ، فَهَلْ لَهُ مِن تَوْبَةٍ؟ فَقالَ: النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: أسْلَمْتَ؟ فَقالَ: أمّا أنا، فَأشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ فَقالَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: فَإنَّ اللَّهَ غافِرٌ لَكَ ما كُنْتَ كَذَلِكَ ومُبِدِّلٌ سَيِّئاتِكَ حَسَناتٍ.، قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ: وغَدْراتِي وفَجْراتِي قالَ: وغَدْراتِكَ وفَجْراتِكَ.، قالَ: فَوَلّى الرَّجُلُ يُكَبِّرُ ويُهَلِّلُ»
[ ١٥٤٤٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ يَعْنِي: لِما كانَ في الشِّرْكِ رَحِيمًا بِهِمْ في الإسْلامِ“
{"ayah":"إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِهِمۡ حَسَنَـٰتࣲۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق