الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وقَدِمْنا﴾
[ ١٥٠٦٥ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿وقَدِمْنا﴾ عَمَدْنا“ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، وسُفْيانَ الثَّوْرِيِّ، مِثْلُ ذَلِكَ
[ ١٥٠٦٦ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿وقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ﴾ يَقُولُ: عَمَدْنا، وبَعْضُهم يَقُولُ: أتَيْنا عَلَيْهِ“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ﴾
[ ١٥٠٦٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ سُفْيانُ، عَنْ عِيسى، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿وقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ﴾ قالَ: قَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن خَيْرٍ لا يُتَقَبَّلُ مِنهم“
[ ١٥٠٦٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرّازِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ المُبارَكِ، يَقُولُ في قَوْلِهِ: ”﴿وقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: كُلُّ عَمَلٍ صالِحٍ لا يُرادُ بِهِ وجْهُ اللَّهِ“ (p-٢٦٧٩)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنثُورًا﴾
[ ١٥٠٦٩ ] - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنِ الحارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: يُنْثَرُ مِنَ الكُوَّةِ: و﴿هَباءً مُنْبَثًّا﴾ [الواقعة: ٦] قالَ: رَهَجُ الدَّوابِّ ”
[ ١٥٠٧٠ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا أبُو الأحْوَصِ، ثَنا أبُو إسْحاقَ، عَنِ الحارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، في قَوْلِهِ:“ ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: الهَباءُ رَهَجُ الدَّوابِّ. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسِ في بَعْضِ الرِّواياتِ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ والضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٥٠٧١ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جابِرٍ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَقِيلٍ الجَزَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في قَوْلِهِ: ”﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: شُعاعُ الشَّمْسِ إذا دَخَلَ في الكُوَّةِ“ ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في بَعْضِ الرِّواياتِ، ومُجاهِدٍ، وأبِي مالِكٍ، وعِكْرِمَةَ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والضَّحّاكِ في إحْدى الرِّواياتِ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٥٠٧٢ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أبِي رَجاءٍ، عَنِ الحَسَنِ، ”﴿وقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: الشُّعاعُ في كُوَّةِ أحَدِكم لَوْ ذَهَبَ يَقْبِضُ عَلَيْهِ لَمْ يَسْتَطِعْ“
والوَجْهُ الثّالِثُ
[ ١٥٠٧٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ يَقُولُ: الماءُ المُهْراقُ“
والوَجْهُ الرّابِعُ
[ ١٥٠٧٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أخْبَرَنِي أبِي، عَنْ خالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ”﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: أما رَأيْتَ يُبْسَ الشَّجَرِ إذا ذَرَتْهُ الرِّيحُ فَهو ذَلِكَ، يَعْنِي الوَرَقَ“ (p-٢٦٨٠)
والوَجْهُ الخامِسُ
[ ١٥٠٧٥ ] - ذُكِرَ عَنِ ابْنِ وهْبٍ، أخْبَرَنِي عاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أبِي سَرِيعٍ الطّائِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تَعْلى، قالَ: وإنَّ الهَباءَ الرَّمادُ.
{"ayah":"وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق