الباحث القرآني
قَوْلُهُ ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾
[ ١٤٦٢٧ ] - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ وهي المَساجِدُ يُكْرِمُونَهُنَّ ونَهى عَنِ اللَّغْوِ فِيها“، ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، وأبِي صالِحٍ، والضَّحّاكِ، ونافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وأبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمانَ بْنِ أبِي خَيْثَمَةَ، وسُفْيانَ بْنِ حُسَيْنٍ نَحْوُ ذَلِكَ
الوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٢٨ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ صالِحِ بْنِ حَيّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ يَعْنِي قَوْلَهُ ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: إنَّما هي أرْبَعَةُ مَساجِدَ لَمْ يَبْنِهِنَّ إلّا نَبِيٌّ، الكَعْبَةُ بَناها إبْراهِيمُ وإسْماعِيلُ، فَجُعِلَ قِبْلَةً، وبَيْتُ أرِيحا بِبَيْتِ المَقْدِسِ بَناهُ داوُدُ وسُلَيْمانُ، ومَسْجِدُ المَدِينَةِ، ومَسْجِدُ قُباءٍ الَّذِي أُسِّسَ عَلى التَّقْوى، بَناهُما رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ
[ ١٤٦٢٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ قالَ: هي بُيُوتُ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
والوَجْهُ الرّابِعُ
[ ١٤٦٣٠ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ (p-٢٦٠٥)مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: البُيُوتُ كُلُّها.
[ ١٤٦٣١ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُسافِرٍ، ثَنا يَحْيى بْنُ حَسّانَ، ثَنا رِشْدِينُ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ ثَوْبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: هي المَساكِنُ المَسْكَنُ يَعْمُرُونَهُ ويَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيها، ولَيْسَتْ بِالمَساجِدِ الَّتِي سَمّاها اللَّهُ بِأسْمائِها.
والوَجْهُ الخامِسُ
[ ١٤٦٣٢ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنّى، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، عَنْ سُفْيانَ بْنِ الحُسَيْنِ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: هي المَساجِدُ. قالَ: وقالَ الحَسَنُ: هو بَيْتُ المَقْدِسِ؛ لِأنَّهُ يُسْرَجُ فِيهِ كُلَّ لَيْلَةٍ عَشَرَةُ آلافِ قِنْدِيلٍ.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿أنْ تُرْفَعَ﴾
[ ١٤٦٣٣ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: مَساجِدُ تُبْنى.
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٣٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو غَسّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا يَحْيى بْنُ الضُّرَيْسِ، قالَ: سَمِعْتُ أبا سِنانٍ، عَنْ ثابِتٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: تُعَظَّمَ.
[ ١٤٦٣٥ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ وهي هَذِهِ المَساجِدُ، أذِنَ اللَّهُ في بِنائِها ورَفْعِها، وأمَرَ بِعِمارِتِها وتَطْهِيرِها“
[ ١٤٦٣٦ ] - وقَدْ ذُكِرَ لَنا أنْ كَعْبًا كانَ يَقُولُ: ”إنَّ في التَّوْراةِ مَكْتُوبًا: ألا إنَّ بُيُوتِي في الأرْضِ المَساجِدُ، وأنَّهُ مَن تَوَضَّأ فَأحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ زارَنِي في بَيْتِي أكْرَمْتُهُ وحَقٌّ عَلى المَزُورِ كَرامَةُ الزّائِرِ“ (p-٢٦٠٦)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾
[ ١٤٦٣٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ يَقُولُ: يُتْلى فِيها كِتابُهُ“
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٣٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّلّاسُ، ثَنا شَيْخٌ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، ”﴿ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ يَعْنِي الصَّلاةَ“
قَوْلُهُ ﴿يُسَبِّحُ﴾
[ ١٤٦٣٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنِ ابْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها﴾ يَقُولُ: يُصَلّى لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ“
[ ١٤٦٤٠ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ يَقُولُ: يُصَلّى لِلَّهِ فِيها بِالغَداةِ والعَشِيِّ“
قَوْلُهُ ﴿بِالغُدُوِّ﴾
[ ١٤٦٤١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿بِالغُدُوِّ﴾ صَلاةُ الغَداةِ“ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلٍ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ ﴿والآصالِ﴾
[ ١٤٦٤٢ ] - وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿والآصالِ﴾ يَعْنِي بِالآصالِ صَلاةَ العَصْرِ، وهُما أوَّلُ ما فَرَضَ اللَّهُ مِنَ الصَّلاةِ فَأحَبَّ أنْ يَذْكُرَهُما، ويُذَكِّرَ بِهِما عِبادَهُ“
[ ١٤٦٤٣ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ قالَ: الآصالُ العَشِيُّ“. ورُوِيَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٦٤٤ ] - ذُكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّلّاسُ، ثَنا شَيْخٌ، عَنْ أبِي رَوْقٍ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ يَعْنِي صَلاةَ الغَداةِ ﴿والآصالِ﴾ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ إلى صَلاةِ المَغْرِبِ“
{"ayah":"فِی بُیُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ یُسَبِّحُ لَهُۥ فِیهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق