الباحث القرآني
قَوْلُهُ: ﴿فَجَعَلْناها نَكالا﴾
آيَةُ ٦٦ [٦٧٥ ] بِهِ عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿فَجَعَلْناها نَكالا﴾ أيْ عُقُوبَةً.
قَوْلُهُ: ﴿لِما بَيْنَ يَدَيْها﴾
[٦٧٦ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ الكِنْدِيُّ ثَنا المُحارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ عَنْ داوُدَ بْنِ الحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿فَجَعَلْناها نَكالا لِما بَيْنَ يَدَيْها﴾ مِنَ القُرى.
(p-١٣٤)الوَجْهُ الثّانِي: [٦٧٧ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ ثَنا آدَمُ ثَنا أبُو جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿فَجَعَلْناها نَكالا لِما بَيْنَ يَدَيْها﴾ أيْ عُقُوبَةً لِما خَلا مِن ذُنُوبِهِمْ ورُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ والسُّدِّيِّ وقَتادَةَ في رِوايَةِ مَعْمَرٍ والحَسَنِ وعِكْرِمَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
.
الوَجْهُ الثّالِثُ: [٦٧٨] حَدَّثَنا أبِي ثَنا شِهابُ بْنُ عَبّادٍ ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ أبِي خالِدٍ: ﴿فَجَعَلْناها نَكالا لِما بَيْنَ يَدَيْها﴾ قالَ: ما كانَ قَبْلَها مِنَ الماضِينَ في شَأْنِ السَّبْتِ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ وعَطِيَّةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
.
الوَجْهُ الرّابِعُ: [٦٧٩ ] ذُكِرَ لِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي مَرْيَمَ أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَجَعَلْناها نَكالا لِما بَيْنَ يَدَيْها﴾ قالَ: مِن بَيْنِ يَدَيْها: مَن بِحَضْرَتِها يَوْمَئِذٍ مِنَ النّاسِ.
قَوْلُهُ: ﴿وما خَلْفَها﴾
[٦٨٠ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ العَسْكَرِيُّ ثَنا المُحارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ عَنْ داوُدَ بْنِ الحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ اللَّهُ: ﴿وما خَلْفَها﴾ مِنَ القُرى.
الوَجْهُ الثّانِي:
[٦٨١] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ ثَنا آدَمُ ثَنا أبُو جَعْفَرٍ عَنِ
الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿وما خَلْفَها﴾ أيْ: عِبْرَةً لِمَن بَقِيَ بَعْدَهم مِنَ النّاسِ. ورُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[٦٨٢ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ ثَنا شَبابَةُ ثَنا ورْقاءُ عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿وما خَلْفَها﴾ الَّتِي قَدْ أُهْلِكُوا بِها يَعْنِي خَطاياهم.
ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
(p-١٣٥)الوَجْهُ الرّابِعُ:
[٦٨٣ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا الحِمّانِيُّ ثَنا يَعْقُوبُ القُمِّيُّ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَطِيَّةً في قَوْلِهِ: وما خَلْفَها لِما كانَ مِن بَعْدِهِمْ مِن بَنِي إسْرائِيلَ، لا يَعْمَلُونَ فِيها بِمِثْلِ أعْمالِهِمْ.
قَوْلُهُ: ﴿ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾
[٦٨٤ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ ثَنا المُحارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ عَنْ داوُدَ بْنِ الحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
[٦٨٥ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ قالَ: مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ خاصَّةً.
[٦٨٦ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ ثَنا سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ عَنِ الحَسَنِ: ﴿ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ بَعْدَهُمْ؛ فَيَتَّقُوا نِقْمَةَ اللَّهِ ويْحَذَرُوها. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ نَحْوُ قَوْلِ الحَسَنِ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[٦٨٧ ] حَدَّثَنِي أبِي ثَنا يَحْيى الحِمّانِيُّ ثَنا يَعْقُوبُ القُمِّيُّ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَطِيَّةً في قَوْلِهِ: ﴿ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ قالَ: لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ، لا يُلْحِدُونَ في حَرَمِ اللَّهِ.
[٦٨٨ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادِ بْنِ طَلْحَةَ ثَنا أسْباطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ قالَ: فَهم أُمَّةُ مُحَمَّدٍ، ﷺ.
{"ayah":"فَجَعَلۡنَـٰهَا نَكَـٰلࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةࣰ لِّلۡمُتَّقِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق