الباحث القرآني
قَوْلُهُ: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ آيَةُ ٣٧ اخْتُلِفَ في تَفْسِيرِهِ عَلى سِتَّةِ أوْجُهٍ، فَأحَدُها:- [٤٢٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ إشْكابَ ثَنا عَلِيُّ بْنُ عاصِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتادَةَ عَنِ الحَسَنِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قالَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ: أرَأيْتَ يا رَبِّ إنْ تُبْتُ ورَجَعْتُ، أعايِدِي إلى الجَنَّةِ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ»﴾
والوَجْهُ الثّانِي:
[٤٠٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ ثَنا إسْرائِيلُ عَنِ السُّدِّيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ قالَ: قالَ آدَمُ: يا رَبِّ، ألَمْ تَخْلُقْنِي بِيَدِكَ؟ (p-٩١)قِيلَ لَهُ: بَلى: ونَفَخْتَ فِيَّ مِن رُوحِكَ؟ قِيلَ لَهُ: بَلى. وعَطَسْتُ فَقُلْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وسَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ؟ قِيلَ: بَلى. وكَتَبْتَ عَلَيَّ أنْ أعْمَلَ هَذا؟ قِيلَ بَلى قالَ: أرَأيْتَ إنْ تُبْتُ هَلْ أنْتَ راجِعِي إلى الجَنَّةِ؟ قالَ: نَعَمْ. وكَذَلِكَ فَسَّرَهُ عَطِيَّةُ، والسُّدِّيُّ.
الوَجْهُ الثّالِثُ: [٤٠٨] حَدَّثَنا أبِي ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ثَنا زُهَيْرٌ ثَنا أبُو إسْحاقَ عَنْ رَجُلٍ مِن بَنِي تَمِيمٍ قالَ: أتَيْتُ ابْنَ عَبّاسٍ فَسَألْتُهُ: ما الكَلِماتُ الَّتِي تَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ؟ قالَ: عُلِّمَ شَأْنَ الحَجِّ، فَهي الكَلِماتُ.
والوَجْهُ الرّابِعُ:
[٤٠٩] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ- عَنْ سُفْيانَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، أخْبَرَنِي مَن سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: قالَ آدَمُ: يا رَبِّ، خَطِيئَتِي الَّتِي أخْطَأْتُ شَيْءٌ كَتَبْتَ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ تَخْلُقَنِي، أوْ شَيْءٌ ابْتَدَعْتُهُ مِن قِبَلِ نَفْسِي؟ قالَ: بَلْ كَتَبْتُهُ عَلَيْكَ قَبْلَ أنْ أخْلُقَكَ. قالَ: فَكَما كَتَبْتَهُ عَلَيَّ فاغْفِرْهُ لِي. قالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ .
والوَجْهُ الخامِسُ:
[٤١٠] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ ثَنا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيانَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجاهِدٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ قالا: قَوْلُهُ: ﴿رَبَّنا ظَلَمْنا أنْفُسَنا وإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخاسِرِينَ﴾ [الأعراف: ٢٣] . ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ وخالِدِ بْنِ مَعْدانَ وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
الوَجْهُ السّادِسُ:
[٤١١] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ ثَنا شِبْلٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ أنَّ مُجاهِدًا كانَ يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ الكَلِماتُ: اللَّهُمَّ لا إلَهَ إلّا أنْتَ سُبْحانَكَ وبِحَمْدِكَ، رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لِي إنَّكَ خَيْرُ الغافِرِينَ. اللَّهُمَّ لا إلَهَ إلّا أنْتَ سُبْحانَكَ وبِحَمْدِكَ، رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَتُبْ عَلَيَّ إنَّكَ أنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ.
(p-٩٢)قَوْلُهُ: ﴿فَتابَ عَلَيْهِ إنَّهُ هو التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾
[٤١٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى ثَنا جَرِيرٌ عَنْ عُمارَةَ -يَعْنِي ابْنَ القَعْقاعِ- عَنْ أبِي زُرْعَةَ -يَعْنِي ابْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ - قالَ: إنَّ أوَّلَ شَيْءٍ كُتِبَ: أنا التَّوّابُ أتُوبُ عَلى مَن تابَ.
[٤١٣] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ الرّازِيُّ ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ ثَنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ قالَ: أيْ رَبِّ أتَتُوبُ عَلَيَّ إنْ تُبْتُ ؟ قالَ: نَعَمْ، فَتابَ آدَمُ، فَتابَ عَلَيْهِ رَبُّهُ.
قَوْلُهُ: ﴿التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾ [٤١٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ثَنا سَلَمَةُ قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ في قَوْلِهِ: ﴿الرَّحِيمُ﴾ قالَ: يَرْحَمُ العِبادَ عَلى ما فِيهِمْ.
[٤١٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ: ﴿الرَّحِيمُ﴾ قالَ رَحِيمٌ بِهِمْ بَعْدَ التَّوْبَةِ.
{"ayah":"فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَیۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق