الباحث القرآني
(p-٣٦٦)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا تَوَلّى﴾ آيَةُ ٢٠٥
[١٩٢٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، مَوْلى لِآلِ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وإذا تَوَلّى﴾ أيْ: خَرَجَ مِن عِنْدِكَ. ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
[١٩٢٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنِ النَّضْرِ، يَعْنِي: ابْنَ العَرَبِيِّ، عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: قِيلَ يا أبا الحَجّاجِ: كَيْفَ تَوَلِّيهِ فِيها؟ قالَ: يَلِي في الأرْضِ، فَيَعْمَلُ فِيها بِالعُدْوانِ والظُّلْمِ.
قَوْلُهُ: ﴿سَعى في الأرْضِ﴾
[١٩٢٦] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ”﴿سَعى﴾ عَمِلَ في الأرْضِ“.
؟قَوْلُهُ: ﴿لِيُفْسِدَ فِيها﴾
[١٩٢٧] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، ثَنا حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: قُلْتُ لِعَطاءٍ: ﴿وإذا تَوَلّى سَعى في الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها﴾ قالَ: الحَرْثُ: الزَّرْعُ، يَقْطَعُهُ: يُفْسِدُهُ.
أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿لِيُفْسِدَ فِيها﴾ قالَ: يُفْسِدُ في الأرْضِ، مُهْلِكٌ لَعِبادِ اللَّهِ.
[١٩٢٨] قُرِئَ عَلى يُونُسَ، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، قالَ: قالَ لِي مالِكٌ: قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وإذا تَوَلّى سَعى في الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها﴾ فَرَأى مالِكٌ أنَّ الفَسادَ في الأرْضِ مِثْلُ القَتْلِ.
قَوْلُهُ: ﴿ويُهْلِكَ﴾
[١٩٢٩] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿ويُهْلِكَ الحَرْثَ﴾ قالَ: يُحْرِقُ الحَرْثَ الَّذِي يَحْرُثُهُ النّاسُ، نَباتَ الأرْضِ. ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
(p-٣٦٧)قَوْلُهُ: ﴿الحَرْثَ﴾
[١٩٣٠] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ، قالَ: سَألْتُ ابْنَ عَبّاسٍ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ويُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْلَ﴾ قالَ: الحَرْثُ: الزَّرْعُ.
ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ، ومُجاهِدٍ، وعَطاءٍ، وعِكْرِمَةَ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، وقَتادَةَ، ومَكْحُولٍ، والسُّدِّيِّ.
[١٩٣١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ مُجاهِدٍ، قِيلَ لَهُ: يا أبا الحَجّاجِ: وكَيْفَ هَلاكُ الحَرْثِ والنَّسْلِ؟ قالَ: يَلِي في الأرْضِ فَيَعْمَلُ فِيها بِالعُدْوانِ والظُّلْمِ، فَيُحْبَسُ بِذَلِكَ القَطْرُ مِنَ السَّماءِ، فَيُهْلَكُ بِحَبْسِ القَطْرِ الحَرْثُ والنَّسْلُ.
[١٩٣٢] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ الأزْهَرِ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ”﴿ويُهْلِكَ الحَرْثَ﴾ قالَ: أمّا الحَرْثُ، فَهو الحَنّانُ، والأصْلُ الثّابِتُ“.
قَوْلُهُ: ﴿والنَّسْلَ﴾
[١٩٣٣] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ، قالَ: سَألْتُ ابْنَ عَبّاسٍ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿ويُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْلَ﴾ قالَ: نَسْلَ كُلِّ دابَّةٍ“. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، وأبِي العالِيَةِ، ومَكْحُولٍ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١٩٣٤] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّيَ الحُسَيْنُ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿ويُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْلَ﴾ فَنَسْلُ كُلِّ دابَّةٍ والنّاسِ أيْضًا. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، وعَطاءٍ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واللَّهُ لا يُحِبُّ الفَسادَ﴾
[١٩٣٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مَوْلًى، لِآلِ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أوْ (p-٣٦٨)سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿واللَّهُ لا يُحِبُّ الفَسادَ﴾ أيْ: لا يُحِبُّ عَمَلَهُ ولا يَرْضى بِهِ“.
والوَجْهُ الثّانِي:
١٩٣٦ - أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أخْبَرَنا ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي مالِكٌ، عَنْ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ، أنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ المُسَيِّبِ، يَقُولُ: قَطْعُ الوَرِقِ والذَّهَبِ مِنَ الفَسادِ في الأرْضِ.
ورُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، نَحْوُ ذَلِكَ.
{"ayah":"وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ لِیُفۡسِدَ فِیهَا وَیُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق