الباحث القرآني

(p-٥٤)قَوْلُهُ: ﴿أوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ﴾ آيَةُ ١٩ [١٨٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ هارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿أوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ﴾ قالَ: المَطَرُ. قالَ: أبُو مُحَمَّدٍ: وكَذَلِكَ فَسَّرَهُ أبُو العالِيَةِ والحَسَنُ، وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، ومُجاهِدٌ، وعَطاءٌ وعَطِيَّةُ العَوْفِيُّ، وقَتادَةُ وعَطاءٌ الخُراسانِيُّ والسُّدِّيُّ والرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ. الوَجْهُ الثّانِي: [١٨١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا مَرْوانُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿أوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ﴾ قالَ: هو السَّحابُ. قَوْلُهُ: ﴿فِيهِ ظُلُماتٌ﴾ [١٨٢] ثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فِيهِ ظُلُماتٌ﴾ يَقُولُ: ابْتِلاءٌ. الوَجْهُ الثّانِي: [١٨٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنا أبُو غَسّانَ: ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ مَوْلى زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فِيهِ ظُلُماتٌ﴾ أيْ هم في ظُلْمَةٍ ما هم فِيهِ مِنَ الكُفْرِ والحَذَرِ مِنَ القَتْلِ -عَلى الَّذِي هم عَلَيْهِ مِنَ الخِلافِ والتَّخَوُّفِ لَكُمْ، عَلى مِثْلِ ما وُصِفَ مِنَ الَّذِي هو في ظُلْمَةِ الصَّيِّبِ. الوَجْهُ الثّالِثُ: [١٨٤] أخْبَرَنا أبُو الأزْهَرِ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿فِيهِ ظُلُماتٌ﴾ أمّا الظُّلْمَةُ فالضَّلالَةُ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ورَعْدٌ﴾ [١٨٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا أبُو أحْمَدَ (p-٥٥)الزُّبَيْرِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ -يَعْنِي مِن ولَدِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ- حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ شِهابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «أقْبَلَتْ يَهُودٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالُوا: يا أبا القاسِمِ، أخْبِرْنا ما هَذا الرَّعْدُ؟ قالَ: مَلَكٌ مِن مَلائِكَةِ اللَّهِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحابِ بِيَدِهِ، أوْ في يَدِهِ مَخارِيقُ مِن نارٍ يَزْجُرُ بِهِ السَّحابَ ويَسُوقُهُ حَيْثُ أمَرَهُ اللَّهُ. قالُوا: فَما هَذا الصَّوْتُ الَّذِي يُسْمَعُ؟ قالَ: صَوْتُهُ. قالُوا: صَدَقْتَ». الوَجْهُ الثّانِي: [١٨٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ورَعْدٌ﴾ يَقُولُ: تَخْوِيفٌ. الوَجْهُ الثّالِثُ: [١٨٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ فُراتٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ أبِي الجَلْدِ قالَ: كَتَبَ إلَيْهِ ابْنُ عَبّاسٍ يَسْألُهُ عَنِ الرَّعْدِ، فَكَتَبَ إلَيْهِ: إنَّ الرَّعْدَ رِيحٌ. قَوْلُهُ: ﴿وبَرْقٌ﴾ [١٨٨] وبِهِ عَنْ أبِي الجَلْدِ قالَ: كَتَبَ إلَيْهِ ابْنُ عَبّاسٍ يَسْألُهُ عَنِ البَرْقِ، فَكَتَبَ إلَيْهِ أنَّ البَرْقَ ماءٌ. [١٨٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ المُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثَنا عَطاءُ بْنُ السّايِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قالَ: كَتَبَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى أبِي الجَلْدِ يَسْألُهُ عَنِ البَرْقِ -وكانَ، عالِمًا يَقْرَأُ الكُتُبَ- فَكَتَبَ إلَيْهِ. البَرْقُ مِن تَلَأْلُئِ الماءِ. الوَجْهُ الثّانِي: [١٩٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ ابْنِ أشْيِءَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الأبْيَضِ، عَنْ عَلِيٍّ قالَ: البَرْقُ مَخارِيقُ المَلائِكَةِ. [١٩١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، وأبُو الرَّبِيعِ، واللَّفْظُ لِسُلَيْمانَ، قالا: ثَنا حَمّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الجَلِيلِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، أنَّهُ سُئِلَ عَنِ البَرْقِ، فَقالَ: اصْطِفاقُ البَرَدِ. (p-٥٦)[١٩٢] وقالَ أبُو الرَّبِيعٍ في حَدِيثِهِ: البَرْقُ: اصْطِفاقُ البَرَدِ [١٩٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو سَلَمَةَ، ثَنا حَمّادٌ -يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ- عَنْ عَبْدِ الجَلِيلِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لِرَجُلٍ: سَلْ كَعْبًا عَنِ البَرْقِ: فَقالَ كَعْبٌ: البَرْقُ تَصْفِيقُ مَلَكِ البَرَدِ. وحَكى حَمّادٌ بِيَدِهِ، لَوْ ظَهَرَ لِأهْلِ الأرْضِ لَصَعِقُوا. [١٩٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، أنْبَأ عُثْمانُ بْنُ الأسْوَدِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: البَرْقُ مَصْنَعُ مَلَكٍ يَسُوقُ بِهِ السَّحابَ. الوَجْهُ الثّالِثُ: [١٩٥] أخْبَرَنا أبُو الأزْهَرِ أحْمَدُ بْنُ الأزْهَرِ فِيما كَتَبَ إلَيَّ ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿فِيهِ ظُلُماتٌ ورَعْدٌ وبَرْقٌ﴾ فَأمّا البَرْقُ فالإيمانُ. عُنِيَ بِذَلِكَ أهْلُ الكِتابِ. قَوْلُهُ: ﴿يَجْعَلُونَ أصابِعَهم في آذانِهِمْ﴾ [١٩٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿يَجْعَلُونَ أصابِعَهم في آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ﴾ قالَ: كانَ المُنافِقُونَ إذا حَضَرُوا مَجْلِسَ النَّبِيِّ -ﷺ- جَعَلُوا أصابِعَهم في آذانِهِمْ فَرَقًا مِن كَلامِ النَّبِيِّ -ﷺ- أنْ يَنْزِلَ فِيهِمْ شَيْءٌ أوْ يُذْكَرُوا بِشَيْءٍ فَيُقْتَلُوا. قَوْلُهُ: ﴿مِنَ الصَّواعِقِ﴾ [١٩٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ المُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثَنا عَطاءُ بْنُ السّايِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: كَتَبَ ابْنُ عَبّاسٍ إلى أبِي الجَلْدِ يَسْألُهُ عَنِ الصَّواعِقِ. فَكَتَبَ إلَيْهِ أنَّ الصَّواعِقَ مَخارِيقُ يُزْجَرُ بِها السَّحابُ. قَوْلُهُ: ﴿حَذَرَ المَوْتِ﴾ [١٩٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿يَجْعَلُونَ أصابِعَهم في آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوْتِ﴾ والحَذَرُ مِنَ (p-٥٧)القَتْلِ عَلى الَّذِي هم عَلَيْهِ مِنَ الخِلافِ، والتَّخَوُّفُ لَكم عَلى مِثْلِ ما وُصِفَ مِنَ الَّذِي هو في ظُلْمَةِ الصَّيِّبِ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واللَّهُ مُحِيطٌ بِالكافِرِينَ﴾ [١٩٩] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿واللَّهُ مُحِيطٌ بِالكافِرِينَ﴾ يَقُولُ اللَّهُ: واللَّهُ مُنْزِلٌ ذَلِكَ بِهِمْ مِنَ النِّقْمَةِ، أيْ مُحِيطٌ بِالكافِرِينَ. [٢٠٠] أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ المُبارَكِ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا زَيْدُ بْنُ المُبارَكِ، ثَنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿واللَّهُ مُحِيطٌ بِالكافِرِينَ﴾ قالَ: جامِعُهم يَوْمَ القِيامَةِ في جَهَنَّمَ. الوَجْهُ الثّانِي: [٢٠١] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ الصَّبّاحِ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿واللَّهُ مُحِيطٌ بِالكافِرِينَ﴾ قالَ: " جامِعُهُمْ، يَعْنِي: يَوْمَ القِيامَةِ. [٢٠٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ: ﴿واللَّهُ مُحِيطٌ بِالكافِرِينَ﴾ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ مِن بَعْدِ المَوْتِ، فَيَبْعَثُ أوْلِياءَهُ وأعْداءَهُ فَيُنَبِّئُهم بِأعْمالِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿واللَّهُ مُحِيطٌ بِالكافِرِينَ﴾

{"ayah":"أَوۡ كَصَیِّبࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فِیهِ ظُلُمَـٰتࣱ وَرَعۡدࣱ وَبَرۡقࣱ یَجۡعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمۡ فِیۤ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِیطُۢ بِٱلۡكَـٰفِرِینَ"}