الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾ آيَةُ ٨٨
[١١٩١٤] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾ قالَ: فَلَمّا رَجَعُوا إلَيْهِ قالُوا: ﴿يا أيُّها العَزِيزُ مَسَّنا وأهْلَنا الضُّرُّ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا أيُّها العَزِيزُ مَسَّنا وأهْلَنا الضُّرُّ﴾
[١١٩١٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ ﴿يا أيُّها العَزِيزُ مَسَّنا وأهْلَنا الضُّرُّ﴾ أيِ: الضُّرُّ في المَعِيشَةِ.
[١١٩١٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ الحَرّانِيُّ، ثَنا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ يَعْقُوبَ قالَ: ﴿يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وأخِيهِ﴾ [يوسف: ٨٧] فَخَرَجُوا إلى مِصْرَ، فَلَمّا دَخَلُوا عَلَيْهِ لَمْ يَجِدُوا كَلامًا أرَقَّ مِن كَلامٍ اسْتَقْبَلُوهُ بِهِ، فَقالُوا: ﴿يا أيُّها العَزِيزُ مَسَّنا وأهْلَنا الضُّرُّ﴾
(p-٢١٩١)[١١٩١٧] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أيُّها العَزِيزُ﴾ رَجاءَ أنْ يَرْحَمَهم في شَأْنِ أخِيهِمْ ﴿مَسَّنا وأهْلَنا الضُّرُّ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ﴾
[١١٩١٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ﴾ قالَ: دَراهِمَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١١٩١٩] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ أبِي سُلَيْمانَ، عَنِ ابْنِ أبِي مُلَيْكَةً سَمِعْتُ ابْنَ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ: رَثَّةٍ، مَتاعٌ خَلَقُ الحَبْلِ والغِرارَةِ والشَّيْءِ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٩٢٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي زِيادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ: مَتاعُ الأعْرابِ الصُّوفُ والسَّمْنُ.
والوَجْهُ الرّابِعُ:
[١١٩٢١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يُوسُفُ الصَّفّارُ، ثَنا مَرْوانُ بْنُ مُعاوِيَةَ الفَزارِيُّ، حَدَّثَنِي أبُو أسْماءٍ العَدَوِيُّ، عَنْ مَرْوانَ بْنِ عَمْرٍو العَدَوِيُّ، عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ: بُطْمٌ: الحَبَّةُ الخَضْراءُ، وصَنَوْبَرُ.
قَوْلُهُ: ﴿مُزْجاةٍ﴾
[١١٩٢٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثَنا إسْرائِيلُ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ: الوَرِقُ الرَذِلُ: الرَّدِيئَةُ الَّتِي لا تُنْفَقُ حَتّى يُوضَعَ مِنها.
[١١٩٢٣] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِ بَنِي يَعْقُوبَ لِيُوسُفَ: ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ: دَراهِمَ زَيْفٍ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١١٩٢٤] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ عَيّاشٍ، عَنْ أبِي حُصَيْنٍ، عَنْ (p-٢١٩٢)سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وعِكْرِمَةَ ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ أحَدُهُما: ناقِصَةٌ، وقالَ الآخَرُ: فَسُولٌ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٩٢٥] حَدَّثَنا الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ: غَيْرُ طائِلٍ.
الوَجْهُ الرّابِعُ:
[١١٩٢٦] حَدَّثَنا الأشَجُّ، ثَنا عَمْرُو العَنْقَزِيُّ، عَنِ الهُذَلِيِّ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ قالَ: قَلِيلَةٌ. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، وإبْراهِيمَ مِثْلُ ذَلِكَ.
[١١٩٢٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿مَسَّنا وأهْلَنا الضُّرُّ وجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ﴾ أيْ: قَلِيلَةٍ لا تَبْلُغُ ما كُنّا نَشْتَرِي مِنكَ إلّا أنْ تَتَجاوَزَ لَنا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأوْفِ لَنا الكَيْلَ﴾
[١١٩٢٨] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿فَأوْفِ لَنا الكَيْلَ﴾ بِها كَما تُعْطِينا بِالدَّراهِمِ الجَيِّدَةِ.
[١١٩٢٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الطّاهِرِ، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، عَنْ مالِكِ بْنِ أنَسٍ وسُئِلَ: أتَرى أنْ يُؤْخَذَ، أجْرُ الكَيّالِينَ مِنَ المُشْتَرِي؟ قالَ مالِكٌ: إنَّ الصَّوابَ والَّذِي يَقَعُ في قَلْبِي أنْ تَكُونَ عَلى البائِعِ، وقَدْ قالَ إخْوَةُ يُوسُفَ: ﴿فَأوْفِ لَنا الكَيْلَ وتَصَدَّقْ عَلَيْنا﴾ وكانَ يُوسُفُ هو الَّذِي يَكِيلُ.
[١١٩٣٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قَوْلُهُ: ﴿فَأوْفِ لَنا الكَيْلَ﴾ أيْ: أعْطِنا ما كُنْتَ تُعْطِينا قَبْلَ ذَلِكَ.
[١١٩٣١] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أبِي حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَأوْفِ لَنا الكَيْلَ وتَصَدَّقْ عَلَيْنا﴾ قالَ: كانَتِ الدَّراهِمُ فَسُولًا. ورَوى عَنْ أبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: ناقِصَةٌ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَصَدَّقْ عَلَيْنا﴾
[١١٩٣٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ، ثَنا عامِرُ بْنُ (p-٢١٩٣)صالِحٍ، عَنْ أبِي بَكْرٍ الهُذَلِيُّ قالَ: سَألْتُ الحَسَنَ ﴿فَأوْفِ لَنا الكَيْلَ وتَصَدَّقْ عَلَيْنا﴾ قالَ: بِنُقْصانِ دَراهِمِنا، فَسَألْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقالَ: الأنْبِياءُ لا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ، كانَتْ نُفايَةً لا تَجُوزُ بَيْنَهم فَقالَ: تَجُوزُ عَنّا.
[١١٩٣٣] ذُكِرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، أنْبَأ أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿وتَصَدَّقْ عَلَيْنا﴾ بِفَضْلِ ما بَيْنَ الجِيادِ الرَّدِيئَةِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ﴾
[١١٩٣٤] حَدَّثَنا مَرْوانُ بْنُ سالِمٍ المَكِّيُّ، ثَنا عِيسى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّوِيلِ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، فَقالَ: تَصَدَّقْ عَلَيَّ تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالجَنَّةِ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، فَقالَ: ويْحَكَ إنَّ اللَّهَ لا يَتَصَدَّقُ، ولَكِنَّ اللَّهَ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ.
[١١٩٣٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَقْدِسِيُّ، ثَنا أيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ جابِرٍ قالَ: قالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ تَصَدَّقْ عَلَيَّ. . الحَدِيثُ.
{"ayah":"فَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَیۡهِ قَالُوا۟ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَـٰعَةࣲ مُّزۡجَىٰةࣲ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَیۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَیۡنَاۤۖ إِنَّ ٱللَّهَ یَجۡزِی ٱلۡمُتَصَدِّقِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق