الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ﴾ آيَةُ ٧٠
[١١٧٨٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿فَلَمّا جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ﴾ لَمّا قَضى حاجَتَهم وكالَ لَهم طَعامَهم.
[١١٧٨٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: ثُمَّ جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ فَأكْرَمَهُمْ، وأعْطاهم فَأوْفاهم وجَعَلَ لَهم بَعِيرًا، وجَعَلَ لِأخِيهِ بَعِيرًا بِاسْمِهِ كَما جَعَلَ لَهم.
قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ﴾
[١١٧٨٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: هو الصُّواعُ، وكُلُ شَيْءٍ يُشْرَبُ فِيهِ فَهو صُواعٌ.
[١١٧٨٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿السِّقايَةَ﴾ والصُّواعُ يَشْرَبُ مِنهُ يُوسُفُ.
[١١٧٨٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ وهو إناءُ المَلِكِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنهُ.
[١١٧٩٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهَ بْنُ سَعْدِ بْنِ إبْراهِيمَ، ثَنا عَمِّي، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في ﴿السِّقايَةَ﴾ إناؤُهُ الَّذِي يَشْرَبُ فِيهِ، وهو مِن فِضَّةٍ.
[١١٧٩١] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: السِّقَآيَةُ هِيَ: الصُّواعُ وكانَ كَأْسًا مِن ذَهَبٍ فِيما يَذْكُرُونَ.
(p-٢١٧٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي رَحْلِ أخِيهِ﴾
[١١٧٩٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدٌ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: كانَ أخُوهُ لِأبِيهِ وأُمِّهِ.
[١١٧٩٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ جَعَلَ السِّقايَةَ في مَتاعِ أخِيهِ.
[١١٧٩٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: فَجَعَلَ -يَعْنِي: السِّقايَةَ- في رَحْلِ أخِيهِ بِنْيامِينَ، ثُمَّ أمْهَلَهم حَتّى انْطَلَقُوا فَأمْعَنُوا عَنِ القَرْيَةِ، أمَرَ بِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَأُجْلِسُوا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ أذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾
[١١٧٩٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ وهو لا يَشْعُرُ بِها، وجَعَلَ يَقُولُ رُوبِيلُ: ما رَأيْنا رَجُلًا مِثْلَ هَذا إنْ نَحْنُ نَجَوْنا مِنهُ، فَلَمّا ارْتَحَلُوا ﴿أذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾ قَبْلَ أنْ تَرْتَحِلَ العِيرُ ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾ فانْقَطَعَتْ ظُهُورُهم.
[١١٧٩٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: ثُمَّ أمْهَلَهم حَتّى إذا انْطَلَقُوا، فَأمْعَنُوا عَنِ القَرْيَةِ، أمَرَ بِهِمْ فَأُجْلِسُوا، ثُمَّ ناداهم مُنادٍ: ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾ فَوَقَفُوا، وانْتَهى إلَيْهِمْ رَسُولُهُ، فَقالَ لَهم فِيما يَذْكُرُونَ: ألَمْ نُكْرِمْ ضِيافَتَكُمْ، ونُوَفِّكم كَيْلَكُمْ، ونُحْسِنْ مَنزِلَتَكُمْ، ونَفْعَلْ بِكم ما لَمْ نَفْعَلْ بِغَيْرِكُمْ، وأدْخَلْناكم عَلَيْنا في بُيُوتِنا ومَنازِلِنا؟ أوْ كَما قالَ لَهُمْ، قالُوا: بَلى، وما ذاكَ؟ .
قَوْلُهُ: ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾
[١١٧٩٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿أيَّتُها العِيرُ﴾ قالَ: كانَتْ حَمْيَرًا.
{"ayah":"فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَایَةَ فِی رَحۡلِ أَخِیهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا ٱلۡعِیرُ إِنَّكُمۡ لَسَـٰرِقُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق