الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ هي راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي﴾ آيَةُ ٢٦
[١١٥٠٢] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ واشْتَدَّ نَحْوَ البابِ وألْفَيا سَيِّدَها جالِسًا عِنْدَ البابِ هو وابْنُ عَمِّ المَرْأةِ فَلَمّا رَأتْهُ: ﴿قالَتْ ما جَزاءُ مَن أرادَ بِأهْلِكَ سُوءًا إلا أنْ يُسْجَنَ أوْ عَذابٌ ألِيمٌ﴾ [يوسف: ٢٥] إنَّهُ راوَدَنِي عَنْ نَفْسِي، فَدَفَعْتُهُ عَنِّي، فَشَقَقْتُ قَمِيصَهُ، فَقالَ يُوسُفُ: لا بَلْ هي راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي فَأبَيْتُ وفَرَرْتُ مِنها، فَأدْرَكَتْنِي فَأخَذَتْ بِقَمِيصِي فَشَقَّتْهُ عَلَيَّ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾
[١١٥٠٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ أبِي سَعْدٍ البَقّالِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: صَبِيٌّ في المَهْدِ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والضَّحّاكِ نَحْوَ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي::
[١١٥٠٤] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ سِماكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: ذُو لِحْيَةٍ. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ كانَ رَجُلًا.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٥٠٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا المُحارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: لَيْسَ مِنَ الإنْسِ.
[١١٥٠٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا حَفْصُ بْنُ غِياثٍ، عَنْ لَيْثٍ، (p-٢١٢٩)عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: لَيْسَ بِإنْسِيٍّ ولا جانٍّ، هُوَ: خَلَقٌ مِن خَلْقِ اللَّهِ.
[١١٥٠٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّهُ رَجُلٌ حَكِيمٌ مِن أهْلِها. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.
[١١٥٠٨] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَبّادِ البَغْدادِيُّ، ثَنا عَفّانُ، ثَنا عَبْدُ الوارِثِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحَسَنِ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: رَجُلٌ لَهُ فَهْمٌ وعِلْمٌ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِن أهْلِها﴾
[١١٥٠٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الوَزِيرِ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ يُوسُفَ الأزْرَقُ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: كانَ مِن خاصَّةِ المَلِكِ.
[١١٥١٠] وحَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنّى، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبانَ قالَ: سَألْتُ زَيْدَ بْنَ أسْلَمَ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: ابْنُ عَمٍّ كانَ لَها حَكِيمًا.
* * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وهو مِن الكاذِبِينَ﴾ آيَةُ ٢٧
[١١٥١١] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى، ثَنا زَكَرِيّا، عَنْ سِماكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عامِرٍ قالَ: كانَ في قَمِيصِ يُوسُفَ ثَلاثُ آياتٍ: حِينَ قُدَّ قَمِيصُهُ مِن دُبُرٍ، وحِينَ أُلْقِيَ عَلى وجْهِ أبِيهِ فارْتَدَّ بَصِيرًا، وحِينَ جاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ، عَرَفَ أنَّ الذِّئْبَ لَوْ أكَلَهُ خَرَقَ قَمِيصَهُ.
[١١٥١٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ رَجُلٌ حَكِيمٌ كانَ مِن أهْلِها، فَقالَ: القَمِيصُ يَقْضِي بَيْنَكُما، إنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ، فَصَدَقَتْ وهو مِنَ الكاذِبِينَ.
[١١٥١٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ (p-٢١٣٠)الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ يُقالُ: إنَّ الشّاهِدَ مَشْيُوا، رَجُلٌ مِن أهْلِ أُطَيْفِيرَ، كانَ يَسْتَعِينُ بِرَأْيِهِ ويَسْمَعُ مِنهُ إلّا أنَّهُ قالَ: أشْهَدُ إنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ لَقَدْ صَدَقَتْ، وهو مِنَ الكاذِبِينَ، وذَلِكَ أنَّ الرَّجُلَ إنَّما يُرِيدُ المَرْأةَ مُقْبِلًا، وذَلِكَ أنَّ الرَّجُلَ لا يَأْتِي المَرْأةَ مُدْبِرًا، وقالَ: إنَّهُ لا يَنْبَغِي أنْ يَكُونَ في الحَقِّ إلّا ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وهو مِن الصّادِقِينَ﴾ [يوسف: ٢٧]
[١١٥١٤] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ فَقالَ ابْنُ عَمِّها: في القَمِيصِ تِبْيانُ الأمْرِ، انْظُرُوا إنْ كانَ قُدَّ مِن قُبُلٍ، فَصَدَقَتْ وهو مِنَ الكاذِبِينَ، وإنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وهو مِنَ الصّادِقِينَ، فَلَمّا أتى بِالقَمِيصِ وُجِدَ قَدْ قُدَّ مِن دُبُرٍ.
{"ayah":"قَالَ هِیَ رَ ٰوَدَتۡنِی عَن نَّفۡسِیۚ وَشَهِدَ شَاهِدࣱ مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن كَانَ قَمِیصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلࣲ فَصَدَقَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق