الباحث القرآني
(p-٢٩)﴿إنَّ اللَّهَ هو الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتِينُ﴾ .
تَعْلِيلٌ لِجُمْلَتَيْ ﴿ما أُرِيدُ مِنهم مِن رِزْقٍ وما أُرِيدُ أنْ يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: ٥٧] .
والرَّزّاقُ هُنا بِمَعْنى ما يَعُمُّ المالَ والإطْعامَ.
والرَّزّاقُ: الكَثِيرُ الإرْزاقِ، والقُوَّةُ: القُدْرَةُ.
وذُو القُوَّةِ: صاحِبُ القُدْرَةِ. ومِن خَصائِصِ ذُو أنْ تُضافَ إلى أمْرٍ مُهِمٍّ، فَعُلِمَ أنَّ القُوَّةَ هُنا قُوَّةٌ خَلِيَّةٌ مِنَ النَّقائِصِ.
والمَتِينُ: الشَّدِيدُ، وهو هُنا وصْفٌ لِذِي القُوَّةِ، أيْ: الشَّدِيدُ القُوَّةِ، وقَدْ عُدَّ (المَتِينُ) في أسْمائِهِ تَعالى. قالَ الغَزالِيُّ: وذَلِكَ يَرْجِعُ إلى مَعانِي القُدْرَةِ. وفي مَعارِجِ النُّورِ شَرْحُ الأسْماءِ ”المَتِينُ: كَمالٌ في قُوَّتِهِ بِحَيْثُ لا يُعارَضُ ولا يُدانى“ .
فالمَعْنى: أنَّهُ المُسْتَغْنِي غِنًى مُطْلَقًا فَلا يَحْتاجُ إلى شَيْءٍ فَلا يَكُونُ خَلْقُهُ الخَلْقَ لِتَحْصِيلِ نَفْعٍ لَهُ ولَكِنْ لِعِمْرانِ الكَوْنِ وإجْراءِ نِظامِ العُمْرانِ بِاتِّباعِ الشَّرِيعَةِ الَّتِي يَجْمَعُها مَعْنى العِبادَةِ في قَوْلِهِ ”إلّا لِيَعْبُدُونَ“ .
وإظْهارُ اسْمِ الجَلالَةِ في ”إنَّ اللَّهَ هو الرَّزّاقُ“ إخْراجٌ لِلْكَلامِ عَلى خِلافِ مُقْتَضى الظّاهِرِ؛ لِأنَّ مُقْتَضاهُ: إنِّي أنا الرَّزّاقُ، فَعَدَلَ عَنِ الإضْمارِ إلى الِاسْمِ الظّاهِرِ لِتَكُونَ هَذِهِ الجُمْلَةُ مُسْتَقِلَّةً بِالدِّلالَةِ، لِأنَّها سُيِّرَتْ مَسِيرَ الكَلامِ الجامِعِ والأمْثالِ: وحُذِفَتْ ياءُ المُتَكَلِّمِ مِن (يَعْبُدُونِ) و(يُطْعِمُونِ) لِلتَّخْفِيفِ، ونَظائِرُهُ كَثِيرَةٌ في القُرْآنِ.
وفِي قَوْلِهِ ”إنَّ اللَّهَ هو الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتِينُ“ طَرِيقُ قَصْرٍ لِوُجُودِ ضَمِيرِ الفَصْلِ، أيْ: لا رَزّاقَ، ولا ذا قُوَّةٍ، ولا مَتِينَ إلّا اللَّهُ، وهو قَصْرٌ إضافِيٌّ، أيْ: دُونَ الأصْنامِ الَّتِي يَعْبُدُونَها.
فالقَصْرُ قَصْرُ إفْرادٍ بِتَنْزِيلِ المُشْرِكِينَ في إشْراكِهِمْ أصْنامَهم بِاللَّهِ مَنزِلَةَ مَن يَدَّعِي أنَّ الأصْنامَ شُرَكاءَ لِلَّهِ في صِفاتِهِ الَّتِي مِنها: الإرْزاقُ، والقُوَّةُ، والشِّدَّةُ، (p-٣٠)فَأُبْطِلَ ذَلِكَ بِهَذا القَصْرِ، قالَ تَعالى ﴿إنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكم رِزْقًا فابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ واعْبُدُوهُ﴾ [العنكبوت: ١٧]، وقالَ ﴿إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبابًا ولَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وإنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ والمَطْلُوبُ﴾ [الحج: ٧٣] .
{"ayah":"إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِینُ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











