الباحث القرآني
﴿ولا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إنَّهُ لَكم عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾
لَمّا أُبْلِغَتْ أسْماعُهم أفانِينَ المَواعِظِ والأوامِرِ والنَّواهِي، وجَرى في خِلالِ ذَلِكَ تَحْذِيرُهم مِنَ الإصْرارِ عَلى الإعْراضِ عَنِ القُرْآنِ، وإعْلامُهم بِأنَّ ذَلِكَ يُفْضِي بِهِمْ إلى مُقارَنَةِ الشَّيْطانِ، وأخَذَ ذَلِكَ حَظَّهُ مِنَ البَيانِ، انْتَقَلَ الكَلامُ إلى نَهْيِهِمْ عَنْ أنْ يَحْصُلَ صَدُّ الشَّيْطانِ إيّاهم عَنْ هَذا الدِّينِ والقُرْآنِ الَّذِي دَعَوا إلى اتِّباعِهِ بِقَوْلِهِ ﴿واتَّبِعُونِ هَذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ [الزخرف: ٦١] تَنْبِيهًا عَلى أنَّ الصُّدُودَ عَنْ هَذا الدِّينِ مِن وسْوَسَةِ (p-٢٤٥)الشَّيْطانِ، وتَذْكِيرًا بِعَداوَةِ الشَّيْطانِ لِلْإنْسانِ عَداوَةً قَوِيَّةً لا يُفارِقُها الدَّفْعُ بِالنّاسِ إلى مُساوِي الأعْمالِ لِيُوقِعَهم في العَذابِ تَشَفِّيًا لِعَداوَتِهِ.
وقَدْ صِيغَ النَّهْيُ عَنِ اتِّباعِ الشَّيْطانِ في صَدِّهِ إيّاهم بِصِيغَةِ نَهْيِ الشَّيْطانِ عَنْ أنْ يَصُدَّهم، لِلْإشارَةِ إلى أنَّ في مُكْنَتِهِمُ الِاحْتِفاظَ مِنَ الِارْتِباقِ في شِباكِ الشَّيْطانِ، فَكُنِّيَ بِنَهْيِ الشَّيْطانِ عَنْ صَدِّهِمْ عَنْ نَهْيِهِمْ عَنِ الطّاعَةِ لَهُ بِأبْلَغَ مِن تَوْجِيهِ النَّبِيءِ ﷺ إلَيْهِمْ، عَلى طَرِيقَةِ قَوْلِ العَرَبِ: لا أعْرِفَنَّكَ تَفْعَلُ كَذا، ولا ألْفَيَنَّكَ في مَوْضِعِ كَذا.
وجُمْلَةُ ﴿إنَّهُ لَكم عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ تَعْلِيلٌ لِلنَّهْيِ عَنْ أنْ يَصُدَّهُمُ الشَّيْطانُ فَإنَّ شَأْنَ العاقِلِ أنْ يُحَذِّرَ مِن مَكائِدِ عَدُّوهِ.
وعَداوَةُ الشَّيْطانِ لِلْبَشَرِ ناشِئَةٌ مِن خُبْثِ كَيْنُونَتِهِ مَعَ ما انْضَمَّ إلى ذَلِكَ الخُبْثِ مَن تَنافِي العُنْصُرَيْنِ فَإذا التَقى التَّنافِي مَعَ خُبْثِ الطَّبْعِ نَشَأ مِن مَجْمُوعِهِما القَصْدُ بِالأذى، وقَدْ أذْكى تِلْكَ العَداوَةَ حَدَثٌ قارَنَ نَشْأةَ نَوْعِ الإنْسانِ عِنْدَ تَكْوِينِهِ، في قِصَّتِهِ مَعَ آدَمَ كَما قَصَّهُ القُرْآنُ غَيْرَ مَرَّةٍ.
وحَرْفُ (إنْ) هُنا مَوْقِعُهُ مَوْقِعُ فاءِ التَّسَبُّبِ في إفادَةِ التَّعْلِيلِ.
{"ayah":"وَلَا یَصُدَّنَّكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُۖ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











