الباحث القرآني
﴿ذَلِكَ بِأنَّ اللَّهَ هو الحَقُّ وأنَّ ما تَدْعُونَ مِن دُونِهِ هو الباطِلُ وأنَّ اللَّهَ هو العَلِيُّ الكَبِيرُ﴾ .
اسْمُ الإشارَةِ هُنا تَكْرِيرٌ لِاسْمِ الإشارَةِ الَّذِي سَبَقَهُ ولِذَلِكَ لَمْ يُعْطَفْ. ثُمَّ أخْبَرَ عَنْهُ بِسَبَبٍ آخَرَ لِنَصْرِ المُؤْمِنِينَ عَلى المُشْرِكِينَ بِأنَّ اللَّهَ هو الرَّبُّ الحَقُّ الَّذِي إذا أرادَ فَعَلَ وقَدَّرَ فَهو يَنْصُرُ أوْلِياءَهُ وأنَّ ما يَدْعُوهُ المُشْرِكُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هو الباطِلُ فَلا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهم ولا أنْفُسَهم يَنْصُرُونَ. وهَذا عَلى حَمْلِ الباءِ في قَوْلِهِ ﴿بِأنَّ اللَّهَ هو الحَقُّ﴾ عَلى مَعْنى السَّبَبِيَّةِ، وهو مَحْمِلُ المُفَسِّرِينَ. وسَيَأْتِي في سُورَةِ لُقْمانَ في نَظِيرِها: أنَّ الأظْهَرَ حَمْلُ الباءِ عَلى المُلابَسَةِ لِيَلْتَئِمَ عَطْفُ (وأنَّ ما تَدْعُونَ مِن دُونِهِ هو الباطِلُ) .
والحَقُّ: المُطابِقُ لِلْواقِعِ، أيِ الصِّدْقُ، مَأْخُوذٌ مِن حَقَّ الشَّيْءُ إذا ثَبَتَ. والمَعْنى: أنَّهُ الحَقُّ في الإلَهِيَّةِ. فالقَصْرُ في هَذِهِ الجُمْلَةِ المُسْتَفادُ مِن ضَمِيرِ الفَصْلِ قَصْرٌ حَقِيقِيٌّ.
وأمّا القَصْرُ في قَوْلِهِ (وأنَّ ما تَدْعُونَ مِن دُونِهِ هو الباطِلُ) المُسْتَفادُ مِن ضَمِيرِ الفَصْلِ فَهو قَصْرٌ ادِّعائِيٌّ لِعَدَمِ الِاعْتِدادِ بِباطِلٍ غَيْرِها حَتّى كَأنَّهُ لَيْسَ مِنَ الباطِلِ. وهَذا مُبالَغَةٌ في تَحْقِيرِ أصْنامِهِمْ لِأنَّ (p-٣١٧)المَقامَ مَقامُ مُناضَلَةٍ وتَوَعُّدٍ، وإلّا فَكَثِيرٌ مِن أصْنامِ وأوْثانِ غَيْرِ العَرَبِ باطِلٌ أيْضًا. وقَرَأ نافِعٌ، وابْنُ عامِرٍ، وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ، وأبُو جَعْفَرٍ (تَدْعُونَ) بِالتّاءِ الفَوْقِيَّةِ عَلى الِالتِفاتِ إلى خِطابِ المُشْرِكِينَ لِأنَّ الكَلامَ السّابِقَ الَّذِي جَرَتْ عَلَيْهِمْ فِيهِ ضَمائِرُ الغَيْبَةِ مَقْصُودٌ مِنهُ إسْماعُهم والتَّعْرِيضُ بِاقْتِرابِ الِانْتِصارِ عَلَيْهِمْ. وقَرَأ البَقِيَّةُ بِالتَّحْتِيَّةِ عَلى طَرِيقَةِ الكَلامِ السّابِقِ. وعُلُوُّ اللَّهِ: مُسْتَعارٌ لِلْجَلالِ والكَمالِ التّامِّ.
والكِبَرُ: مُسْتَعارٌ لِتَمامِ القُدْرَةِ، أيْ هو العَلِيُّ الكَبِيرُ دُونَ الأصْنامِ الَّتِي تَعْبُدُونَها إذْ لَيْسَ لَها كَمالٌ ولا قُدْرَةٌ بِبُرْهانِ المُشاهَدَةِ.
{"ayah":"ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَـٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡكَبِیرُ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق