الباحث القرآني

شرح الكلمات: واضرب لهم مثلاً: أي اجعل لهم مثلاً هو رجلين... الخ. جنتين: أي بستانين. وحففناهما بنخل: أي أحطناهما بنخل. آتت أكلها: أي أعطت ثمارها وهو ما يؤكل. ولم تظلم منهم شيئاً: أي ولَمْ تنقص منه شيئاً بل أتت به كاملاً ووافياً. خلالهما نهراً: أي خلال الأشجار والنخيل نهراً جارياً. وهو يحاوره: أي يحادثه ويتكلم معه. وأعز نفراً: أي عشيرة ورهطاً. تبيد: أي تفنى وتذهب. خيراً منها منقلباً: أي مرجعاً في الآخرة. أكفرت بالذي خلقك من تراب؟!: الاستفهام للتوبيخ والخلق من تراب باعتبار الأصل هو آدم. من نطفة: أي مني. ثم سواك: أي عدلك وصيرك رجلاً. لكنا: أي لكن أنا، حذفت الألف وأدغمت النون في النون فصارت لكنا. هو الله ربي: أي أنا أقول الله ربي. معنى الآيات: يقول تعالى لرسوله ﷺ واضرب لأولئك المشركين المتكبرين الذين اقترحوا عليك أن تطرد الفقراء المؤمنين من حولك حتى يجلسوا إليك ويسمعوا منك ﴿وٱضْرِبْ لهُمْ﴾ أي اجعل لهم مثلاً: ﴿رَّجُلَيْنِ﴾ مؤمناً وكافراً ﴿جَعَلْنا لأَحَدِهِما﴾ وهو الكافر ﴿جَنَّتَيْنِ مِن أعْنابٍ وحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ﴾ أي أحطناهما بنخل، ﴿وجَعَلْنا بَيْنَهُما﴾ أي بين الكروم والنخيل ﴿زَرْعاً﴾ ﴿كِلْتا ٱلْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها ولَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئاً﴾ أي لم تنقص منه شيئاً ﴿وفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً﴾ ليسقيهما. ﴿وكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وهُوَ يُحاوِرُهُ﴾ أي في الكلام يراجعه، ويُفاخره: ﴿أنا أكْثَرُ مِنكَ مالاً وأَعَزُّ نَفَراً﴾ أي عشيرة ورهطاً، قال هذا فخراً وتعاظماً. ﴿ودَخَلَ جَنَّتَهُ﴾ والحال أنه ﴿ظالِمٌ لِّنَفْسِهِ﴾ بالكفر والكبر وقال: ﴿مَآ أظُنُّ أن تَبِيدَ هَٰذِهِ﴾ يشير إلى جنته ﴿أبَداً﴾ أي لا تفنى. ﴿ومَآ أظُنُّ ٱلسّاعَةَ قائِمَةً ولَئِن رُّدِدتُّ إلىٰ رَبِّي﴾ كما تقول أنت ﴿لأَجِدَنَّ خَيْراً مِّنْها﴾ أي من جنتي ﴿مُنْقَلَباً﴾ أي مرجعاً إن قامت الساعة وبعث الناس وبعثت معهم. هذا القول من هذا الرجل هو ما يسمى بالغرور النفسي الذي يصاب به أهل الشرك والكبر. وهنا قال له صاحبه المسلم ﴿وهُوَ يُحاوِرُهُ أكَفَرْتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرابٍ﴾ وهو الله عز وجل حيث خلق أباك آدم من ﴿تُرابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ﴾ أي ثم خلقك أنت من نطفة أي من مني ﴿ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلاً﴾ وهذا توبيخ من المؤمن للكافر المغرور ثم قال له: ﴿لَّٰكِنّاْ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي﴾ أي لكن أنا أقول هو الله ربي، ﴿ولا أُشْرِكُ بِرَبِّي أحَداً﴾ من خلقه في عبادته. هداية الآيات: من هداية الآيات: ١- استحسان ضرب الأمثال للوصول بالمعاني الخفية إلى الأذهان. ٢- بيان صورة مثالية لغرس بساتين النخل والكروم. ٣- تقرير عقيدة التوحيد والبعث والجزاء. ٤- التنديد بالكبر والغرور حيث يفضيان بصاحبهما إلى الشرك والكفر.

{"ayahs_start":32,"ayahs":["۞ وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلࣰا رَّجُلَیۡنِ جَعَلۡنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَیۡنِ مِنۡ أَعۡنَـٰبࣲ وَحَفَفۡنَـٰهُمَا بِنَخۡلࣲ وَجَعَلۡنَا بَیۡنَهُمَا زَرۡعࣰا","كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَیۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَیۡـࣰٔاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَـٰلَهُمَا نَهَرࣰا","وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرࣱ فَقَالَ لِصَـٰحِبِهِۦ وَهُوَ یُحَاوِرُهُۥۤ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالࣰا وَأَعَزُّ نَفَرࣰا","وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا","وَمَاۤ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةࣰ وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا","قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ یُحَاوِرُهُۥۤ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِی خَلَقَكَ مِن تُرَابࣲ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةࣲ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلࣰا","لَّـٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّی وَلَاۤ أُشۡرِكُ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا"],"ayah":"لَّـٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّی وَلَاۤ أُشۡرِكُ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا"}