الباحث القرآني

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً﴾ فَقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ " تَكُونَ " بِالتَأْنِيثِ " دُولَةٌ " بِالرَفْعِ، واخْتُلِفَ عَنْ هِشامٍ، فَرَوى الحُلْوانِيُّ عَنْهُ مِن أكْثَرِ طُرُقِهِ كَذَلِكَ، وهي طَرِيقُ ابْنِ عَبْدانَ عَنِ الحُلْوانِيِّ، وبِذَلِكَ قَرَأ الدانِيُّ عَلى شَيْخَيْهِ فارِسِ بْنِ أحْمَدَ عَنْهُ، وأبِي الحَسَنِ، ورَوى الأزْرَقُ الجَمّالُ، وغَيْرُهُ عَنِ الحُلْوانِيِّ التَذْكِيرَ مَعَ الرَفْعِ، وبِذَلِكَ قَرَأ الدانِيُّ عَلى شَيْخِهِ الفارِسِيِّ عَنْ أصْحابِهِ عَنْهُ، وقَدْ رَواهُ الشَذائِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ عَنِ الحُلْوانِيِّ، ولَمْ يُخْتَلَفْ عَنِ الحُلْوانِيِّ في رَفْعِ ﴿دُولَةً﴾، وما رَواهُ فارِسٌ عَنْ عَبْدِ الباقِي بْنِ الحَسَنِ عَنْ أصْحابِهِ عَنِ الحُلْوانِيِّ بِالياءِ والنَصْبِ كالجَماعَةِ ؛ قالَ الحافِظُ أبُو عَمْرٍو: وهو غَلَطٌ لِانْعِقادِ الإجْماعِ عَنْهُ عَلى الرَفْعِ. (قُلْتُ): التَذْكِيرُ والنَصْبُ هو رِوايَةُ الداجُونِيِّ عَنْ أصْحابِهِ عَنْ هِشامٍ، وبِذَلِكَ قَرَأ الباقُونَ، وهو الَّذِي لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ مُجاهِدٍ، ولا مَن تَبِعَهُ مِنَ العِراقِيِّينَ وغَيْرِهِمْ كابْنِ سَوّارٍ، وأبِي العِزِّ، والحافِظِ أبِي العَلاءِ، وكَصاحِبِ التَجْرِيدِ، وغَيْرِهِمْ عَنْ هِشامٍ سِواهُ. (نَعَمْ) لا يَجُوزُ النَصْبُ مَعَ التَأْنِيثِ كَما تَوَهَّمَهُ بَعْضُ شُرّاحِ الشاطِبِيَّةِ مِن ظاهِرِ كَلامِ الشاطِبِيِّ رَحِمَهُ اللَهُ لِانْتِفاءِ صِحَّتِهِ رِوايَةً ومَعْنًى - واللَهُ أعْلَمُ -.

{"ayah":"مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ"}