الباحث القرآني

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿بِمُصْرِخِيَّ﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ بِكَسْرِ الياءِ، وهي لُغَةُ بَنِي يَرْبُوعٍ، نَصَّ عَلى ذَلِكَ قُطْرُبٌ وأجازَها هو والفَرّاءُ، وإمامُ اللُغَةِ والنَحْوِ والقِراءَةِ أبُو عَمْرِو بْنُ العَلاءِ، وقالَ أبُو القاسِمِ بْنُ مَعْنٍ النَحْوِيُّ: هي (p-٢٩٩)صَوابٌ، ولا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الزَمَخْشَرِيِّ، وغَيْرِهِ مِمَّنْ ضَعَّفَها، أوْ لَحَّنَها فَإنَّها قِراءَةٌ صَحِيحَةٌ اجْتَمَعَتْ فِيها الأرْكانُ الثَلاثَةُ، وقَرَأ بِها أيْضًا يَحْيى بْنُ رِئابٍ وسُلَيْمانُ بْنُ مِهْرانَ الأعْمَشُ وحُمْرانُ بْنُ أعْيَنَ وجَماعَةٌ مِنَ التابِعِينَ، وقِياسُها في النَحْوِ صَحِيحٌ، وذَلِكَ أنَّ الياءَ الأُولى، وهي ياءُ الجَمْعِ جَرَتْ مَجْرى الصَحِيحِ لِأجْلِ الإدْغامِ فَدَخَلَتْ ساكِنَةً عَلَيْها ياءُ الإضافَةِ وحُرِّكَتْ بِالكَسْرِ عَلى الأصْلِ في اجْتِماعِ الساكِنَيْنِ وهَذِهِ اللُغَةُ باقِيَةٌ شائِعَةٌ ذائِعَةٌ في أفْواهِ أكْثَرِ الناسِ إلى اليَوْمِ، يَقُولُونَ ما فِيِّ كَذا، يُطْلِقُونَها في كُلِّ ياءاتِ الإضافَةِ المُدْغَمِ فِيها، فَيَقُولُونَ ما عَلَيِّ مِنكَ، ولا أمْرُكَ إلَيِّ، بَعْضُهم يُبالِغُ في كَسْرَتِها حَتّى تَصِيرَ ياءً.

{"ayah":"وَقَالَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لَمَّا قُضِیَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِیَ عَلَیۡكُم مِّن سُلۡطَـٰنٍ إِلَّاۤ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِیۖ فَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوۤا۟ أَنفُسَكُمۖ مَّاۤ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَاۤ أَنتُم بِمُصۡرِخِیَّ إِنِّی كَفَرۡتُ بِمَاۤ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ"}