الباحث القرآني

﴿قُلْ أنْفِقُوا﴾ في وُجُوهِ البِرِّ ﴿طَوْعًا أوْ كَرْهًا﴾ طائِعِينَ، أوْ مَكْرُوهِينَ نَصْبٌ عَلى الحالِ. (كُرْهًا) حَمْزَةُ، وعَلِيٌّ. وهو أمْرٌ في مَعْنى الخَبَرِ، ومَعْناهُ: ﴿لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ﴾ أنْفَقْتُمْ طَوْعًا أوْ كُرْهًا، ونَحْوُهُ ﴿اسْتَغْفِرْ لَهم أوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ [التَوْبَةُ: ٨٠]. وقَوْلُهُ: ؎ أسِيئِي بِنا أوْ أحْسِنِي لا مَلُومَةً ∗∗∗ لَدَيْنا ولا مَقْلِيَّةً إنْ تَقَلَّتِ أيْ: لَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمُ اسْتَغْفَرَتْ لَهم أمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ، ولا نَلُومُكِ أسَأْتِ إلَيْنا أوْ أحْسَنْتِ، وقَدْ جازَ عَكْسُهُ في قَوْلِكَ: رَحِمَ اللهُ زَيْدًا، ومَعْنى عَدَمِ القَبُولِ: أنَّهُ ﷺ يَرُدُّها عَلَيْهِمْ، ولا يَقْبَلُها، أوْ لا يُثِيبُها اللهُ، وقَوْلُهُ: "طَوْعًا" أيْ: مِن غَيْرِ إلْزامٍ مِنَ اللهِ ورَسُولِهِ. و"كُرْهًا" أيْ: مُلْزَمِينَ. وسُمِّيَ الإلْزامُ إكْراهًا، لِأنَّهم مُنافِقُونَ، فَكانَ إلْزامُهُمُ الإنْفاقَ شاقًّا عَلَيْهِمْ كالإكْراهِ ﴿إنَّكُمْ﴾ تَعْلِيلٌ لِرَدِّ إنْفاقِهِمْ ﴿كُنْتُمْ قَوْمًا فاسِقِينَ﴾ مُتَمَرِّدِينَ، عاتِينَ.

{"ayah":"قُلۡ أَنفِقُوا۟ طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهࣰا لَّن یُتَقَبَّلَ مِنكُمۡ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ قَوۡمࣰا فَـٰسِقِینَ"}