الباحث القرآني

﴿التائِبُونَ﴾ رَفْعٌ عَلى المَدْحِ، أيْ: هُمُ التائِبُونَ، يَعْنِي: المُؤْمِنِينَ المَذْكُورِينَ، أوْ هو مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ: ﴿العابِدُونَ﴾ أيِ: الَّذِينَ عَبَدُوا اللهَ وحْدَهُ، وأخْلَصُوا لَهُ العِبادَةَ. وما بَعْدُ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ، أيِ: التائِبُونَ مِنَ الكُفْرِ عَلى الحَقِيقَةِ، الجامِعُونَ لِهَذِهِ الخِصالِ. وعَنِ الحَسَنِ: هُمُ الَّذِينَ تابُوا مِنَ (p-٧١٣)الشِرْكِ، وتَبَرَّءُوا مِنَ النِفاقِ ﴿الحامِدُونَ﴾ عَلى نِعْمَةِ الإسْلامِ ﴿السائِحُونَ﴾ الصائِمُونَ، لِقَوْلِهِ ﷺ: « "سِياحَةُ أُمَّتِي الصِيامُ"، » أوْ طَلَبَةُ العِلْمِ، لِأنَّهم يَسِيحُونَ في الأرْضِ، يَطْلُبُونَهُ في مَظانِّهِ، أوِ السائِرُونَ في الأرْضِ لِلِاعْتِبارِ ﴿الراكِعُونَ الساجِدُونَ﴾ المُحافِظُونَ عَلى الصَلَواتِ ﴿الآمِرُونَ بِالمَعْرُوفِ﴾ بِالإيمانِ، والمَعْرِفَةِ، والطاعَةِ ﴿والناهُونَ عَنِ المُنْكَرِ﴾ عَنِ الشِرْكِ، والمَعاصِي. ودَخَلَتِ الواوُ لِلْإشْعارِ بِأنَّ السَبْعَةَ عَقْدٌ تامٌّ، أوْ لِلتَّضادِّ بَيْنَ الأمْرِ، والنَهْيِ، كَما في قَوْلِهِ: ﴿ثَيِّباتٍ وأبْكارًا﴾ [التَحْرِيمُ: ٥] ﴿والحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ﴾ أوامِرِهِ ونَواهِيهِ، أوْ مَعالِمِ الشَرْعِ ﴿وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ﴾ المُتَّصِفِينَ بِهَذِهِ الصِفاتِ.

{"ayah":"ٱلتَّـٰۤىِٕبُونَ ٱلۡعَـٰبِدُونَ ٱلۡحَـٰمِدُونَ ٱلسَّـٰۤىِٕحُونَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعُونَ ٱلسَّـٰجِدُونَ ٱلۡـَٔامِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَـٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ"}