الباحث القرآني

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ﴾ أيْ: أقَمْنا حُجَجَ الوَحْدانِيَّةِ وثُبُوتَ الرِسالَةِ، وأبْطَلْنا ما يَعْتَقِدُونَ مِنَ الضَلالَةِ، فَما يَنْتَظِرُونَ في تَرْكِ الضَلالَةِ بَعْدَها ﴿إلا أنْ تَأْتِيَهُمُ المَلائِكَةُ﴾ أيْ: مَلائِكَةُ المَوْتِ لَقَبْضِ أرْواحِهِمْ (يَأْتِيهِمُ) حَمْزَةُ، وعَلِيٌّ. ﴿أوْ (p-٥٥١)يَأْتِيَ رَبُّكَ﴾ أيْ: أمْرُ رَبِّكَ، وهو العَذابُ، أوِ القِيامَةُ، وهَذا لِأنَّ الإتْيانَ مُتَشابِهٌ، وإتْيانُ أمْرِهِ مَنصُوصٌ عَلَيْهِ، مُحْكَمٌ، فَيُرَدُّ إلَيْهِ ﴿أوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ﴾ أيْ: أشْراطُ الساعَةِ، كَطُلُوعِ الشَمْسِ مِن مَغْرِبِها وغَيْرِ ذَلِكَ ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمانُها﴾ لِأنَّهُ لَيْسَ بِإيمانٍ اخْتِيارِيٍّ، بَلْ هو إيمانُ دَفْعِ العَذابِ والبَأْسِ عَنْ أنْفُسِهِمْ ﴿لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ﴾ صِفَةُ "نَفْسًا". ﴿أوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْرًا﴾ أيْ: إخْلاصًا. كَما لا يُقْبَلُ إيمانُ الكافِرِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ مِن مَغْرِبِها، لا يُقْبَلُ إخْلاصُ المُنافِقِ أيْضًا، أوْ تَوْبَتُهُ. وتَقْدِيرُهُ: لا يَنْفَعُ إيمانُ مَن لَمْ يُؤْمِن، ولا تَوْبَةُ مَن لَمْ يَتُبْ قَبْلُ ﴿قُلِ انْتَظِرُوا﴾ إحْدى الآياتِ الثَلاثِ ﴿إنّا مُنْتَظِرُونَ﴾ بِكم إحْداها.

{"ayah":"هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ أَوۡ یَأۡتِیَ رَبُّكَ أَوۡ یَأۡتِیَ بَعۡضُ ءَایَـٰتِ رَبِّكَۗ یَوۡمَ یَأۡتِی بَعۡضُ ءَایَـٰتِ رَبِّكَ لَا یَنفَعُ نَفۡسًا إِیمَـٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِیۤ إِیمَـٰنِهَا خَیۡرࣰاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوۤا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ"}