الباحث القرآني

﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ﴾ أيْ: في ذَلِكَ الوَقْتِ، أوْ في وحْيِ القُرْآنِ، لِأنَّ وحْيَ السُنَّةِ قَدْ حَرَّمَ غَيْرَهُ، أوْ مِنَ الأنْعامِ، لِأنَّ الآيَةَ في رَدِّ البَحِيرَةِ وأخَواتِها، وأمّا المَوْقُوذَةُ، والمُتَرَدِّيَةُ، والنَطِيحَةُ فَمِنَ المَيْتَةِ. وفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلى أنَّ التَحْرِيمَ إنَّما يَثْبُتُ بِوَحْيِ اللهِ وشَرْعِهِ، لا بِهَوى النَفْسِ. ﴿مُحَرَّمًا﴾ حَيَوانًا حُرِّمَ أكْلُهُ ﴿عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ عَلى آكِلٍ يَأْكُلُهُ ﴿إلا أنْ يَكُونَ مَيْتَةً﴾ إلّا أنْ يَكُونَ الشَيْءُ المُحَرَّمُ مَيْتَةً. (أنْ تَكُونَ) مَكِّيٌّ، وشامِيٌّ، وحَمْزَةُ. (مَيْتَةٌ) شامِيٌّ. ﴿أوْ دَمًا (p-٥٤٥)مَسْفُوحًا﴾ مَصْبُوبًا سائِلًا، فَلا يَحْرُمُ الدَمُ الَّذِي في اللَحْمِ، والكَبِدِ، والطِحالِ ﴿أوْ لَحْمَ خِنْـزِيرٍ فَإنَّهُ رِجْسٌ﴾ نَجِسٌ ﴿أوْ فِسْقًا﴾ عَطْفٌ عَلى المَنصُوبِ قَبْلَهُ، وقَوْلُهُ: ﴿فَإنَّهُ رِجْسٌ﴾ اعْتِراضٌ بَيْنَ المَعْطُوفِ والمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ﴿أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ﴾ مَنصُوبُ المَحَلِّ صِفَةٌ لِـ "فِسْقًا"، أيْ: رَفْعُ الصَوْتِ عَلى ذَبْحِهِ بِاسْمِ غَيْرِ اللهِ، وسُمِّيَ بِالفِسْقِ لِتَوَغُّلِهِ في بابِ الفِسْقِ ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ فَمَن دَعَتْهُ الضَرُورَةُ إلى أكْلِ شَيْءٍ مِن هَذِهِ المُحَرَّماتِ ﴿غَيْرَ باغٍ﴾ عَلى مُضْطَرٍّ مِثْلِهِ، تارِكٍ لِمُواساتِهِ ﴿وَلا عادٍ﴾ مُتَجاوِزٍ قَدْرَ حاجَتِهِ مِن تَناوُلِهِ ﴿فَإنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لا يُؤاخِذُهُ.

{"ayah":"قُل لَّاۤ أَجِدُ فِی مَاۤ أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمࣲ یَطۡعَمُهُۥۤ إِلَّاۤ أَن یَكُونَ مَیۡتَةً أَوۡ دَمࣰا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِیرࣲ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ"}