الباحث القرآني

﴿وَأُخْرى﴾، مَعْطُوفَةُ عَلى "هَذِهِ"، أيْ: فَعَجَّلَ لَكم هَذِهِ المَغانِمَ، ومَغانِمَ أُخْرى، هي مَغانِمُ هَوازِنَ، في غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، ﴿لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها﴾، لِما كانَ فِيها مِنَ الجَوْلَةِ، ﴿قَدْ أحاطَ اللهُ بِها﴾ أيْ: قَدِرَ عَلَيْها، واسْتَوْلى، وأظْهَرَكم عَلَيْها، ويَجُوزُ في "أُخْرى"، اَلنَّصْبُ، بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ، يُفَسِّرُهُ "قَدْ أحاطَ اللهُ بِها"، تَقْدِيرُهُ: "وَقَضى اللهُ أُخْرى قَدْ أحاطَ بِها"، وأمّا "لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها"، فَصِفَةٌ لِـ "أُخْرى"، والرَفْعُ عَلى الِابْتِداءِ، لِكَوْنِها مَوْصُوفَةً بِـ "لَمْ تَقْدِرُوا"، و"قَدْ أحاطَ اللهُ بِها"، خَبَرُ المُبْتَدَإ، ﴿وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا﴾، قادِرًا.

{"ayah":"وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُوا۟ عَلَیۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣰا"}