الباحث القرآني

﴿وَهُوَ الَّذِي في السَماءِ إلَهٌ وفي الأرْضِ إلَهٌ﴾، ضَمَّنَ اسْمَهُ (تَعالى) مَعْنى وصْفٍ، فَلِذَلِكَ عَلَّقَ بِهِ الظَرْفَ، في قَوْلِهِ: "فِي السَماءِ"، و"وَفِي الأرْضِ"، كَما تَقُولُ: "هُوَ حاتِمٌ (p-٢٨٤)فِي طَيِّئٍ، وحاتِمٌ في تَغْلِبَ"، عَلى تَضْمِينِ مَعْنى "اَلْجَوادُ"، اَلَّذِي شُهِرَ بِهِ، كَأنَّكَ قُلْتَ: "هُوَ جَوادٌ في طَيِّئٍ، جَوادٌ في تَغْلِبَ"، وقُرِئَ: "وَهُوَ الَّذِي في السَماءِ اللهُ وفي الأرْضِ اللهُ"، ومِثْلُهُ قَوْلُهُ: ﴿وَهُوَ اللهُ في السَماواتِ وفي الأرْضِ﴾ [الأنعام: ٣]، فَكَأنَّهُ ضَمَّنَ مَعْنى "اَلْمَعْبُودُ"، والراجِعُ إلى المَوْصُولِ مَحْذُوفٌ، لِطُولِ الكَلامِ، كَقَوْلِهِمْ: "ما أنا بِالَّذِي قائِلٌ لَكَ شَيْئًا"، والتَقْدِيرُ: "وَهُوَ الَّذِي هو في السَماءِ إلَهٌ"، و"إلَهٌ"، يَرْتَفِعُ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مُضْمَرٍ، ولا يَرْتَفِعُ "إلَهٌ"، بِالِابْتِداءِ، و"فِي السَماءِ"، خَبَرٌ، لِخُلُوِّ الصِلَةِ حِينَئِذٍ مِن عائِدٍ يَعُودُ إلى المَوْصُولِ، ﴿وَهُوَ الحَكِيمُ﴾، في أقْوالِهِ، وأفْعالِهِ، ﴿العَلِيمُ﴾، بِما كانَ، ويَكُونُ.

{"ayah":"وَهُوَ ٱلَّذِی فِی ٱلسَّمَاۤءِ إِلَـٰهࣱ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَـٰهࣱۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡعَلِیمُ"}