الباحث القرآني

﴿وَقالُوا أآلِهَتُنا خَيْرٌ أمْ هُوَ﴾، يَعْنُونَ: إنَّ آلِهَتَنا عِنْدَكَ لَيْسَتْ بِخَيْرٍ مِن عِيسى، فَإذا كانَ عِيسى مِن حَصَبِ النارِ، كانَ أمْرُ آلِهَتِنا هَيِّنًا، ﴿ما ضَرَبُوهُ﴾ أيْ: ما ضَرَبُوا هَذا المَثَلَ، ﴿لَكَ إلا جَدَلا﴾، إلّا لِأجْلِ الجَدَلِ، والغَلَبَةِ في القَوْلِ، لا لِطَلَبِ المَيْزِ بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ، ﴿بَلْ هم قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾، لُدٌّ، شِدادُ الخُصُومَةِ، دَأْبُهُمُ اللِجاجُ، وذَلِكَ أنَّ قَوْلَهُ (تَعالى): ﴿إنَّكم وما تَعْبُدُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٨]، لَمْ يُرَدْ بِهِ إلّا الأصْنامُ، لِأنَّ "ما"، لِغَيْرِ العُقَلاءِ، إلّا أنَّ ابْنَ الزِبَعْرى بِخِداعِهِ لَمّا رَأى كَلامَ اللهِ مُحْتَمِلًا لَفْظُهُ وجْهَ العُمُومِ، مَعَ عِلْمِهِ بِأنَّ المُرادَ بِهِ أصْنامُهم لا غَيْرُ، وجَدَ لِلْحِيلَةِ مَساغًا، فَصَرَفَ اللَفْظَ إلى الشُمُولِ، والإحاطَةِ بِكُلِّ مَعْبُودٍ غَيْرِ اللهِ، عَلى طَرِيقِ اللِجاجِ، والجِدالِ، وحُبِّ المُغالَبَةِ، والمُكابَرَةِ، وتَوَقَّحَ في ذَلِكَ، فَتَوَقَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتّى أجابَ عَنْهُ رَبُّهُ.

{"ayah":"وَقَالُوۤا۟ ءَأَ ٰ⁠لِهَتُنَا خَیۡرٌ أَمۡ هُوَۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢاۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٌ خَصِمُونَ"}