الباحث القرآني

﴿إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللهُ﴾ أيْ: نَطَقُوا بِالتَوْحِيدِ، ﴿ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾، ثُمَّ ثَبَتُوا عَلى الإقْرارِ ومُقْتَضَياتِهِ، وعَنِ الصِدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: "اِسْتَقامُوا فِعْلًا، كَما اسْتَقامُوا قَوْلًا"، وعَنْهُ أنَّهُ تَلاها ثُمَّ قالَ: "ما تَقُولُونَ فِيها؟"، قالُوا: لَمْ يُذْنِبُوا، قالَ: "حَمَلْتُمُ الأمْرَ عَلى أشُدِّهِ"، قالُوا: فَما تَقُولُ؟ قالَ: "لَمْ يَرْجِعُوا إلى عِبادَةِ الأوْثانِ"، وعَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: "لَمْ يَرُوغُوا رَوَغانَ الثَعالِبِ"، أيْ: لَمْ يُنافِقُوا، وعَنْ عُثْمانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: "أخْلَصُوا العَمَلَ"، وعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: "أدَّوُا الفَرائِضَ"، وعَنِ الفُضَيْلِ: "زَهِدُوا في الفانِيَةِ، ورَغِبُوا في الباقِيَةِ"، وقِيلَ: حَقِيقَةُ الِاسْتِقامَةِ: اَلْقَرارُ بَعْدَ الإقْرارِ، لا الفِرارُ بَعْدَ الإقْرارِ، ﴿تَتَنَـزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ﴾، عِنْدَ المَوْتِ، ﴿ألا تَخافُوا﴾، "أنْ"، بِمَعْنى "أيْ"، أوْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَقِيلَةِ، وأصْلُهُ: "بِأنَّهُ لا تَخافُوا"، والهاءُ ضَمِيرُ الشَأْنِ، أيْ: "لا تَخافُوا ما تُقْدِمُونَ عَلَيْهِ"، ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾، عَلى ما خَلَّفْتُمْ، فالخَوْفُ غَمٌّ يَلْحَقُ الإنْسانَ لِتَوَقُّعِ المَكْرُوهِ، والحُزْنُ غَمٌّ يَلْحَقُ لِوُقُوعِهِ مِن فَواتِ نافِعٍ، أوْ حُصُولِ ضارٍّ، والمَعْنى أنَّ اللهَ كَتَبَ لَكُمُ الأمْنَ مِن كُلِّ غَمٍّ، فَلَنْ تَذُوقُوهُ، ﴿وَأبْشِرُوا بِالجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾، في الدُنْيا، وقالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التِرْمِذِيُّ: "تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ مَلائِكَةُ الرَحْمَنِ، عِنْدَ مُفارَقَةِ الأرْواحِ الأبْدانَ، ألّا تَخافُوا سَلْبَ الإيمانِ، ولا تَحْزَنُوا عَلى ما كانَ مِنَ العِصْيانِ، وأبْشِرُوا بِدُخُولِ الجِنانِ، الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ في سالِفِ الزَمانِ".

{"ayah":"إِنَّ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَبۡشِرُوا۟ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِی كُنتُمۡ تُوعَدُونَ"}