الباحث القرآني

واللامُ في ﴿وَإنَّ مِنكم لَمَن﴾ لِلِابْتِداءِ بِمَنزِلَتِها في إنَّ اللهَ لَغَفُورٌ، و"مَن" مَوْصُولَةٌ ﴿لَيُبَطِّئَنَّ﴾ اللامُ جَوابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، تَقْدِيرُهُ: وإنَّ مِنكم لَمَن أُقْسِمُ بِاللهِ لِيُبَطِّئَنَّ، والقَسَمُ وجَوابُهُ صِلَةُ مَن، والضَمِيرُ الراجِعُ مِنها إلَيْهِ ما اسْتَكَنَّ في "لَيُبَطِّئَنَّ" أيْ: لَيَتَثاقَلَنَّ، ولِيَتَخَلَّفْنَ عَنِ الجِهادِ، وبَطُؤَ بِمَعْنى: أبْطَأ، أيْ: تَأخَّرَ. ويُقالُ: ما بَطُؤَ بِكَ، فَيَتَعَدّى بِالباءِ، والخِطابُ لِعَسْكَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وقَوْلُهُ: "مِنكُمْ" أيْ: في الظاهِرِ دُونَ الباطِنِ، يَعْنِي: المُنافِقِينَ، يَقُولُونَ: لِمَ تَقْتُلُونَ أنْفُسَكُمْ، تَأنَّوْا حَتّى يَظْهَرَ الأمْرُ. ﴿فَإنْ أصابَتْكم مُصِيبَةٌ﴾ قَتْلٌ، أوْ هَزِيمَةٌ (p-٣٧٣)"قالَ" المُبَطِّئُ: ﴿قَدْ أنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ إذْ لَمْ أكُنْ مَعَهم شَهِيدًا﴾ حاضِرًا، فَيُصِيبَنِي مِثْلَ ما أصابَهم.

{"ayah":"وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّیُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِیدࣰا"}