الباحث القرآني

ثُمَّ خاطَبَ الوُلاةَ بِأداءِ الأماناتِ، والحُكْمِ بِالعَدْلِ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ اللهَ يَأْمُرُكم أنْ تُؤَدُّوا الأماناتِ إلى أهْلِها﴾ وقِيلَ: قَدْ دَخَلَ في هَذا الأمْرِ أداءُ الفَرائِضِ الَّتِي هي أمانَةُ اللهِ تَعالى، الَّتِي حَمَلَها الإنْسانُ، وحَفِظَ الحَواسَّ الَّتِي هي ودائِعُ اللهِ تَعالى. ﴿وَإذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ الناسِ﴾ قَضَيْتُمْ ﴿أنْ تَحْكُمُوا بِالعَدْلِ﴾ بِالسَوِيَّةِ، والإنْصافِ. وقِيلَ: «إنَّ عُثْمانَ بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الدارِ كانَ سادِنَ الكَعْبَةِ، وقَدْ أخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنهُ مِفْتاحَ الكَعْبَةِ، فَلَمّا نَزَلَتِ الآيَةُ أمَرَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِأنْ يَرُدَّهُ إلَيْهِ، وقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَقَدْ أنْزَلَ اللهُ في شَأْنِكَ قُرْآنًا"، وقَرَأ عَلَيْهِ الآيَةَ. فَأسْلَمَ عُثْمانُ، فَهَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَلامُ وأخْبَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أنَّ السَدانَةَ في أوْلادِ عُثْمانَ أبَدًا. »﴿إنَّ اللهَ نِعِمّا يَعِظُكم بِهِ﴾ "ما" نَكِرَةٌ مَنصُوبَةٌ مَوْصُوفَةٌ بِـ "يَعِظُكم بِهِ" كَأنَّهُ قِيلَ: نِعْمَ شَيْئًا يَعِظُكم بِهِ، أوْ مَوْصُولَةٌ مَرْفُوعَةُ المَحَلِّ صِلَتُها ما بَعْدَها، أيْ: نِعْمَ الشَيْءُ الَّذِي يَعِظُكم بِهِ، والمَخْصُوصُ بِالمَدْحِ مَحْذُوفٌ، أيْ: نِعِمّا يَعِظُكم بِهِ ذاكَ، وهو المَأْمُورُ بِهِ مِن أداءِ الأماناتِ، والعَدْلِ في الحُكْمِ، وبِكَسْرِ النُونِ وسُكُونِ العَيْنِ، مَدَنِيٌّ، وأبُو عَمْرٍو. وبِفَتْحِ النُونِ وكَسْرِ العَيْنِ، شامِيٌّ، وحَمْزَةُ، وعَلِيٌّ. ﴿إنَّ اللهَ كانَ سَمِيعًا﴾ لِأقْوالِكم ﴿بَصِيرًا﴾ بِأعْمالِكم.

{"ayah":"۞ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلۡأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰۤ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَیۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُوا۟ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُكُم بِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِیعَۢا بَصِیرࣰا"}