الباحث القرآني

واللامُ في ﴿لِتُنْذِرَ قَوْمًا﴾، مُتَّصِلٌ بِمَعْنى "اَلْمُرْسَلِينَ"، أيْ: "أُرْسِلْتَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا، ﴿ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ﴾ "، "ما"، نافِيَةٌ عِنْدَ الجُمْهُورِ، أيْ: قَوْمًا غَيْرَ مُنْذَرٍ آباؤُهُمْ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: ﴿لِتُنْذِرَ قَوْمًا ما أتاهم مِن نَذِيرٍ مِن قَبْلِكَ﴾ [السجدة: ٣] ﴿وَما أرْسَلْنا إلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَذِيرٍ﴾ [سبإ: ٤٤]، أوْ مَوْصُولَةٌ مَنصُوبَةٌ عَلى المَفْعُولِ الثانِي، أيْ: "اَلْعَذابَ"، اَلَّذِي أنْذَرَهُ آباءَهُمْ، كَقَوْلِهِ: ﴿إنّا أنْذَرْناكم عَذابًا قَرِيبًا﴾ [النبإ: ٤٠]، أوْ مَصْدَرِيَّةٌ، أيْ: لِتُنْذِرَ قَوْمًا إنْذارَ آبائِهِمْ، أيْ: مِثْلَ إنْذارِ آبائِهِمْ، ﴿فَهم غافِلُونَ﴾، إنْ جَعَلْتَ "ما"، نافِيَةً، فَهو مُتَعَلِّقٌ بِالنَفْيِ، أيْ: لَمْ يُنْذَرُوا فَهم غافِلُونَ، وإلّا فَهو مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ [يس: ٣] ﴿لِتُنْذِرَ﴾ كَما تَقُولُ: "أرْسَلْتُكَ إلى فُلانٍ لِتُنْذِرَهُ فَإنَّهُ غافِلٌ"، أوْ "فَهُوَ غافِلٌ".

{"ayah":"لِتُنذِرَ قَوۡمࣰا مَّاۤ أُنذِرَ ءَابَاۤؤُهُمۡ فَهُمۡ غَـٰفِلُونَ"}