الباحث القرآني

﴿وَحِيلَ﴾، وحُجِزَ، ﴿بَيْنَهم وبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ﴾، مِن نَفْعِ الإيمانِ يَوْمَئِذٍ، والنَجاةِ مِنَ النارِ، والفَوْزِ بِالجَنَّةِ، أوْ مِنَ الرَدِّ إلى الدُنْيا، كَما حَكى عَنْهم بِقَوْلِهِ: ﴿أخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحًا﴾ [فاطر: ٣٧]، والأفْعالُ الَّتِي هي "فَزِعُوا"، و"أُخِذُوا"، (p-٧٤)وَ"حِيلَ"، كُلُّها لِلْمُضِيِّ، والمُرادُ بِها الِاسْتِقْبالُ، لِتَحَقُّقِ وُقُوعِهِ، ﴿كَما فُعِلَ بِأشْياعِهِمْ مِن قَبْلُ﴾، بِأشْباهِهِمْ مِنَ الكَفَرَةِ، ﴿إنَّهم كانُوا في شَكٍّ﴾، مِن أمْرِ الرُسُلِ، والبَعْثِ، ﴿مُرِيبٍ﴾، مُوقِعٍ في الرِيبَةِ، مِن "أرابَهُ"، إذا أوْقَعَهُ في الرِيبَةِ، هَذا رَدٌّ عَلى مَن زَعَمَ أنَّ اللهَ لا يُعَذِّبُ عَلى الشَكِّ.

{"ayah":"وَحِیلَ بَیۡنَهُمۡ وَبَیۡنَ مَا یَشۡتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشۡیَاعِهِم مِّن قَبۡلُۚ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ فِی شَكࣲّ مُّرِیبِۭ"}