الباحث القرآني

﴿يا أيُّها الناسُ اتَّقُوا رَبَّكم واخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ ولَدِهِ﴾ لا يَقْضِي عَنْهُ شَيْئًا والمَعْنى: لا يَجْزِي فِيهِ فَحُذِفَ ﴿وَلا مَوْلُودٌ هو جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئًا﴾ وارِدٌ عَلى طَرِيقٍ مِنَ التَوْكِيدِ لَمْ يَرِدْ عَلَيْهِ ما هو مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ، لِأنَّ الجُمْلَةَ الِاسْمِيَّةَ آكُدُ مِنَ الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ وقَدِ انْضَمَّ إلى ذَلِكَ قَوْلُهُ "هُوَ" وقَوْلُهُ (p-٧٢٢)"مَوْلُودٌ" والسَبَبُ في ذَلِكَ أنَّ الخِطابَ لِلْمُؤْمِنِينَ، وعِلْيَتُهم قُبِضَ آباؤُهم عَلى الكُفْرِ فَأُرِيدَ حَسْمُ أطْماعِهِمْ أنْ يَنْفَعُوا آباءَهم بِالشَفاعَةِ في الآخِرَةِ ومَعْنى التَأْكِيدِ في لَفْظِ المَوْلُودِ أنَّ الواحِدَ مِنهم لَوْ شَفَعَ لِلْأبِ الأدْنى الَّذِي وُلِدَ مِنهُ لَمْ تُقْبَلْ شَفاعَتُهُ فَضْلًا أنْ يَشْفَعَ لِأجْدادِهِ إذِ الوَلَدُ يَقَعُ عَلى الوَلَدِ ووَلَدِ الوَلَدِ بِخِلافِ المَوْلُودِ فَإنَّهُ لِمَن وُلِدَ مِنكَ كَذا في الكَشّافِ ﴿إنَّ وعْدَ اللهِ﴾ بِالبَعْثِ والحِسابِ والجَزاءِ ﴿حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُنْيا﴾ بِزِينَتِها فَإنَّ نِعْمَتَها دانِيَةٌ ولَذَّتَها فانِيَةٌ ﴿وَلا يَغُرَّنَّكم بِاللهِ الغَرُورُ﴾ الشَيْطانُ أوِ الدُنْيا أوِ الأمَلُ.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمۡ وَٱخۡشَوۡا۟ یَوۡمࣰا لَّا یَجۡزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوۡلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ"}