الباحث القرآني

﴿وَلا يَحْسَبَنَّ﴾ وثَلاثَةٌ بَعْدَها مَعَ ضَمِّ الباءِ في (يَحْسَبَنَّهُمْ) بِالياءِ، مَكِّيٌّ، وأبُو عَمْرٍو. وكُلُّها بِالتاءِ حَمْزَةُ، وكُلُّها بِالياءِ مَدَنِيٌّ، وشامِيٌّ. إلّا (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ) [آلِ عِمْرانَ: ١٨٨] فَإنَّها بِالتاءِ. الباقُونَ: الأوْلَيانِ بِالياءِ، والأُخْرَيانِ بِالتاءِ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فِيمَن قَرَأ بِالياءِ رَفْعٌ، أيْ: ولا يَحْسَبَنَّ الكافِرُونَ. وإنَّ مَعَ اسْمِهِ وخَبَرِهِ في قَوْلِهِ: ﴿أنَّما نُمْلِي لَهم خَيْرٌ لأنْفُسِهِمْ﴾ في مَوْضِعِ المَفْعُولَيْنِ لِيَحْسَبَنَّ، والتَقْدِيرُ: ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إمْلاءَنا خَيْرًا لِأنْفُسِهِمْ. و"ما" مَصْدَرِيَّةٌ، وكانَ حَقُّها في قِياسِ عِلْمِ الخَطِّ أنْ تُكْتَبَ مَفْصُولَةً، ولَكِنَّها وقَعَتْ في الإمامِ مُتَّصِلَةً، فَلا يُخالِفُ. وفِيمَن قَرَأ بِالتاءِ نَصْبٌ، أيْ: ولا تَحْسَبَنَّ الكافِرِينَ. و﴿أنَّما نُمْلِي لَهم خَيْرٌ لأنْفُسِهِمْ﴾ بَدَلٌ مِنَ الكافِرِينَ، أيْ: ولا تَحْسَبَنَّ أنَّ ما نُمْلِي لِلْكافِرِينَ خَيْرٌ لَهم. وأنَّ مَعَ ما في حَيِّزِهِ يَنُوبُ عَنِ المَفْعُولَيْنِ، والإمْلاءُ لَهُمْ: إمْهالُهُمْ، وإطالَةُ عُمُرِهِمْ. ﴿إنَّما نُمْلِي لَهم لِيَزْدادُوا إثْمًا﴾ "ما" هَذِهِ حَقُّها أنْ تُكْتَبَ مُتَّصِلَةً، لِأنَّها كافَّةٌ دُونَ الأُولى. وهَذِهِ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ تَعْلِيلٌ لِلْجُمْلَةِ قَبْلَها، كَأنَّهُ قِيلَ: ما بالُهم لا يَحْسَبُونَ الإمْلاءَ خَيْرًا لَهُمْ؟ فَقِيلَ: ﴿إنَّما نُمْلِي لَهم لِيَزْدادُوا إثْمًا﴾ والآيَةُ حُجَّةٌ لَنا عَلى المُعْتَزِلَةِ في مَسْألَتَيِ الأصْلَحِ، وإرادَةِ المَعاصِي ﴿وَلَهم عَذابٌ مُهِينٌ﴾

{"ayah":"وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ خَیۡرࣱ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِثۡمࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ"}