الباحث القرآني

﴿بَلى﴾ إيجابٌ لِما بَعْدَ لَنْ، أيْ: يَكْفِيكُمُ الإمْدادُ بِهِمْ، فَأوْجَبَ الكِفايَةَ، ثُمَّ قالَ: ﴿إنْ تَصْبِرُوا﴾ عَلى القِتالِ ﴿وَتَتَّقُوا﴾ خِلافَ الرَسُولِ ﷺ ﴿وَيَأْتُوكُمْ﴾ يَعْنِي: المُشْرِكِينَ، ﴿مِن فَوْرِهِمْ هَذا﴾ هو مَن فارَتِ القِدْرُ: إذا غَلَتْ، فاسْتُعِيرَ لِلسُّرْعَةِ، ثُمَّ سُمِّيَتْ بِها الحالَةُ الَّتِي لا رَيْثَ بِها، ولا تَعْرِيجَ عَلى شَيْءٍ مِن صاحِبِها، فَقِيلَ: خَرَجَ مِن فَوْرِهِ، كَما تَقُولُ: مِن ساعَتِهِ لَمْ يَلْبَثْ، ومِنهُ قَوْلُ الكَرْخِيِّ: الأمْرُ المُطْلَقُ عَلى الفَوْرِ لا عَلى التَراخِي، والمَعْنى: إنْ يَأْتُوكم مِن ساعَتِهِمْ هَذِهِ ﴿يُمْدِدْكم رَبُّكم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِكَةِ﴾ في حالِ إتْيانِهِمْ لا يَتَأخَّرُ نُزُولُهم عَنْ إتْيانِهِمْ، يَعْنِي: أنَّ اللهَ تَعالى يُعَجِّلُ نُصْرَتَكُمْ، ويُيَسِّرُ فَتْحْكَمْ إنْ (p-٢٩٠)صَبَرْتُمْ واتَّقَيْتُمْ (مُسَوِّمِينَ) بِكَسْرِ الواوِ، مَكِّيٌّ، وأبُو عَمْرٍو، وعاصِمٌ، وسَهْلٌ، أيْ: مُعَلِّمِينَ أنْفُسَهم أوْ خَيْلَهم بِعَلّامَةٍ يُعْرَفُ بِها في الحَرْبِ. والسُومَةُ: العَلامَةُ، عَنِ الضَحّاكِ: مُعَلِّمِينَ بِالصُوفِ الأبْيَضِ في نَواصِي الدَوابِّ وأذْنابِها، غَيْرِهِمْ بِفَتْحِ الواوِ، أيْ: مُعَلَّمِينَ، قالَ الكَلْبِيُّ: مُعَلَّمِينَ بِعَمائِمَ صُفْرٍ مُرْخاةٍ عَلى أكْتافِهِمْ، وكانَتْ عِمامَةُ الزُبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ صَفْراءَ، فَنَزَلَتِ المَلائِكَةُ كَذَلِكَ، قالَ قَتادَةُ: نَزَلَتْ ألْفًا فَصارُوا ثَلاثَةَ آلافٍ، ثُمَّ خَمْسَةَ آلافٍ.

{"ayah":"بَلَىٰۤۚ إِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَیَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَـٰذَا یُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَـٰفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ مُسَوِّمِینَ"}