الباحث القرآني

﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ والَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ الدَأْبُ مَصْدَرُ دَأبَ في العَمَلِ: إذا كَدَحَ فِيهِ، فَوَضَعَ مَوْضِعَ ما عَلَيْهِ الإنْسانُ مِن شَأْنِهِ وحالِهِ، والكافُ مَرْفُوعُ المَحَلِّ، تَقْدِيرُهُ: دَأبُ هَؤُلاءِ الكَفَرَةِ في تَكْذِيبِ الحَقِّ كَدَأْبِ مَن قَبْلَهم مِن آلِ فِرْعَوْنَ وغَيْرِهِمْ، أوْ مَنصُوبُ المَحَلِّ بِلَنْ تُغْنِيَ، أيْ: لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ، مِثْلُ: ما لَمْ تُغْنِ عَنْ أُولَئِكَ. (كَدابِ) بِلا هَمْزٍ حَيْثُ كانَ،أبُو عَمْرٍو. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ تَفْسِيرٌ لِدَأْبِهِمْ مِمّا فَعَلُوا أوْ فُعِلَ بِهِمْ، عَلى أنَّهُ جَوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ مِن حالِهِمْ. ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ حالًا، أيْ: قَدْ كَذَّبُوا. ﴿فَأخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾ بِسَبَبِ ذُنُوبِهِمْ، يُقالُ: أخَذْتُهُ بِكَذا، أيْ: جازَيْتُهُ عَلَيْهِ. ﴿واللهُ شَدِيدُ العِقابِ﴾ شَدِيدٌ عِقابُهُ، فالإضافَةُ غَيْرُ مَحْضَةٍ.

{"ayah":"كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ"}