الباحث القرآني

﴿أمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَيِّئاتِ أنْ﴾ أيِ الشِرْكَ والمَعاصِيَ ﴿أنْ يَسْبِقُونا﴾ أيْ: يَفُوتُونا يَعْنِي: أنَّ الجَزاءَ يَلْحَقُهم لا مَحالَةَ واشْتِمالُ صِلَةِ "أنْ" عَلى مُسْنَدٍ ومُسْنَدٍ إلَيْهِ سَدَّ مَسَدَّ المَفْعُولَيْنِ كَقَوْلِهِ ﴿أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ﴾ [البقرة: ٢١٤] ويَجُوزُ أنْ يُضَمَّنَ حَسِبَ مَعْنى قَدَّرَ وأمْ مُنْقَطِعَةٌ ومَعْنى الإضْرابِ فِيها أنَّ هَذا الحِسْبانَ أبْطَلُ مِنَ الحِسْبانِ الأوَّلِ، لِأنَّ ذَلِكَ يُقَدِّرُ أنَّهُ لا يُمْتَحَنُ لِإيمانِهِ وهَذا يَظُنُّ أنَّهُ لا يُجازى بِمَساوِيهِ وقالُوا الأوَّلُ في المُؤْمِنِينَ وهَذا في الكافِرِينَ ﴿ساءَ ما يَحْكُمُونَ﴾ ما في مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلى (p-٦٦٥)مَعْنى ساءَ الحُكْمُ حُكْمُهم أوْ نَصْبٌ عَلى مَعْنى ساءَ حُكْمًا يَحْكُمُونَ والمَخْصُوصُ بِالذَمِّ مَحْذُوفٌ أيْ: بِئْسَ حُكْمًا يَحْكُمُونَهُ حُكْمُهُمْ.

{"ayah":"أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلسَّیِّـَٔاتِ أَن یَسۡبِقُونَاۚ سَاۤءَ مَا یَحۡكُمُونَ"}