الباحث القرآني

قالَ إبْراهِيمُ لِقَوْمِهِ ﴿إنَّما اتَّخَذْتُمْ مِن دُونِ اللهِ أوْثانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكم في الحَياةِ الدُنْيا﴾ حَمْزَةُ وحَفْصٌ، "مَوَدَّةً بَيْنَكُمْ":مَدَنِيٌّ وشامِيٌّ وحَمّادٌ ويَحْيى وخَلَفٌ، "مَوَدَّةُ بَيْنِكُمْ": مَكِّيٌّ وبَصْرِيٌّ وعَلِيٌّ، "مَوَدَّةٌ بَيْنَكُمُ" الشَمُونِيُّ والبَرْجَمِيُّ فالنَصْبُ عَلى وجْهَيْنِ عَلى التَعْلِيلِ أيْ: لِتَتَوادُّوا بَيْنَكم وتَتَواصَلُوا لِاجْتِماعِكم عَلى عِبادَتِها واتِّفاقِكم عَلَيْها كَما يَتَّفِقُ الناسُ عَلى مَذْهَبٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبَ تَحابِّهِمْ وأنْ يَكُونَ مَفْعُولًا ثانِيًا كَقَوْلِهِ ﴿اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ [الجاثية: ٢٣] وما كافَّةٌ أيِ اتَّخَذْتُمُ الأوْثانَ سَبَبَ المَوَدَّةِ بَيْنَكم عَلى تَقْدِيرِ حَذْفِ المُضافِ أوِ اتَّخَذْتُمُوها مَوَدَّةً بَيْنَكم أيْ: مَوْدُودَةً بَيْنَكم كَقَوْلِهِ ﴿وَمِنَ الناسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أنْدادًا يُحِبُّونَهم كَحُبِّ اللهِ﴾ [البقرة: ١٦٥] وفي الرَفْعِ وجْهانِ أنْ يَكُونَ خَبَرًا لِإنَّ، وما مَوْصُولَةٌ وأنْ يَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أيْ: هي مَوَدَّةُ بَيْنِكم، والمَعْنى: أنَّ الأوْثانَ مَوَدَّةٌ بَيْنَكم أيْ: مَوْدُودَةٌ أوْ سَبَبُ مَوَدَّةٍ ومَن أضافَ المَوَدَّةَ جَعَلَ بَيْنَكُمُ اسْمًا لا ظَرْفًا كَقَوْلِهِ ﴿شَهادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ [المائدة: ١٠٦] ومَن نَوَّنَ مَوَدَّةً ونَصَبَ بَيْنَكم فَعَلى الظَرْفِ ﴿ثُمَّ يَوْمَ القِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكم بِبَعْضٍ﴾ تَتَبَرَّأُ الأصْنامُ مِن عابِدِيها ﴿وَيَلْعَنُ بَعْضُكم بَعْضًا﴾ أيْ: يَوْمَ القِيامَةِ يَقُومُ بَيْنَكُمُ التَلاعُنُ فَيَلْعَنُ الأتْباعُ القادَةَ ﴿وَمَأْواكُمُ النارُ﴾ أيْ: مَأْوى العابِدِ والمَعْبُودِ والتابِعِ والمَتْبُوعِ ﴿وَما لَكم مِن ناصِرِينَ﴾ ثَمَّةَ.

{"ayah":"وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَـٰنࣰا مَّوَدَّةَ بَیۡنِكُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ ثُمَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضࣲ وَیَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضࣰا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّـٰصِرِینَ"}