الباحث القرآني

﴿تِلْكَ الدارُ الآخِرَةُ﴾ تِلْكَ تَعْظِيمٌ لَها وتَفْخِيمٌ لِشَأْنِها يَعْنِي: تِلْكَ الَّتِي سَمِعْتَ بِذِكْرِها وبَلَغَكَ وصْفُها وقَوْلُهُ ﴿نَجْعَلُها﴾ خَبَرُ تِلْكَ والدارُ نَعْتُها ﴿لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا في الأرْضِ﴾ بَغْيًا ابْنُ جُبَيْرٍ أوْ ظُلْمًا (p-٦٦١)الضَحّاكُ ﴿وَلا فَسادًا﴾ عَمَلًا بِالمَعاصِي أوْ قَتْلَ النَفْسِ أوْ دُعاءً إلى عِبادَةِ غَيْرِ اللهِ ولَمْ يُعَلِّقِ المَوْعِدَ بِتَرْكِ العُلُوِّ والفَسادِ ولَكِنْ بِتَرْكِ إرادَتِهِما ومَيْلِ القُلُوبِ إلَيْهِما كَما قالَ ﴿وَلا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [هود: ١١٣] فَعَلَّقَ الوَعِيدَ بِالرُكُونِ، وعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إنِ الرَجُلَ لَيُعْجِبُهُ أنْ يَكُونَ شِراكُ نَعْلِهِ أجْوَدَ مِن شِراكِ نَعْلِ صاحِبِهِ فَيَدْخُلُ تَحْتَها، وعَنِ الفُضَيْلِ أنَّهُ قَرَأها ثُمَّ قالَ ذَهَبَتِ الأمانِيُّ هَهُنا، وعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ أنَّهُ كانَ يُرَدِّدُها حَتّى قُبِضَ وقالَ بَعْضُهم حَقِيقَتُهُ التَنْفِيرُ عَنْ مُتابَعَةِ فِرْعَوْنَ وقارُونَ مُتَشَبِّثًا بِقَوْلِهِ ﴿إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا في الأرْضِ﴾ [القصص: ٤] ﴿وَلا تَبْغِ الفَسادَ في الأرْضِ﴾ [القصص: ٧٧] ﴿والعاقِبَةُ﴾ المَحْمُودَةُ ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾

{"ayah":"تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوࣰّا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَادࣰاۚ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِینَ"}