الباحث القرآني

﴿وَأوْحَيْنا إلى أُمِّ مُوسى﴾ بِالإلْهامِ أوْ بِالرُؤْيا أوْ بِإخْبارِ مَلَكٍ كَما كانَ لِمَرْيَمَ ولَيْسَ هَذا وحْيَ رِسالَةٍ ولا تَكُونُ هي رَسُولًا ﴿أنْ أرْضِعِيهِ﴾ أنْ (p-٦٢٩)بِمَعْنى أيْ: أوْ مَصْدَرِيَّةٌ ﴿فَإذا خِفْتِ عَلَيْهِ﴾ مِنَ القَتْلِ بِأنْ يَسْمَعَ الجِيرانَ صَوْتَهُ فَيَنِمُّوا عَلَيْهِ ﴿فَألْقِيهِ في اليَمِّ﴾ البَحْرِ قِيلَ هو نِيلُ مِصْرَ ﴿وَلا تَخافِي﴾ مِنَ الغَرَقِ والضَياعِ ﴿وَلا تَحْزَنِي﴾ بِفِراقِهِ ﴿إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ﴾ بِوَجْهٍ لَطِيفٍ لِتُرَبِّيهِ ﴿وَجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ وفي هَذِهِ الآيَةِ أمْرانِ ونَهْيانِ وخَبَرانِ وبِشارَتانِ، والفَرْقُ بَيْنَ الخَوْفِ والحُزْنِ أنَّ الخَوْفَ غَمٌّ يَلْحَقُ بِالإنْسانِ لِمُتَوَقَّعٍ، والحُزْنُ غَمٌّ يَلْحَقُهُ لِواقِعٍ وهو فِراقُهُ والإخْطارُ بِهِ فَنُهِيَتْ عَنْهُما وبُشِّرَتْ بِرَدِّهِ إلَيْها وجَعْلِهِ مِنَ المُرْسَلِينَ، ورُوِيَ: أنَّهُ ذُبِحَ في طَلَبِ مُوسى تِسْعُونَ ألْفَ ولِيدٍ، ورُوِيَ: أنَّها حِينَ ضَرَبَها الطَلْقُ وكانَتْ بَعْضُ القَوابِلِ المُوَكَّلاتِ بِحَبالى بَنِي إسْرائِيلَ مُصافِيَةً لَها فَعالَجَتْها فَلَمّا وقَعَ إلى الأرْضِ هالَها نُورٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ودَخَلَ حُبُّهُ قَلْبَها فَقالَتْ ما جِئْتُكِ إلّا لِأقْتُلَ مَوْلُودَكِ وأُخْبِرَ فِرْعَوْنَ ولَكِنْ وجَدْتُ لِابْنِكِ حُبًّا ما وجَدْتُ مِثْلَهُ فاحْفَظِيهِ فَلَمّا خَرَجَتِ القابِلَةُ جاءَتْ عُيُونُ فِرْعَوْنَ فَلَفَّتْهُ في خِرْقَةٍ ووَضَعَتْهُ في تَنُّورٍ مَسْجُورٍ ولَمْ تَعَلَمْ ما تَصْنَعُ لِما طاشَ مِن عَقْلِها فَطَلَبُوا فَلَمْ يَلْقَوْا شَيْئًا فَخَرَجُوا وهي لا تَدْرِي مَكانَهُ فَسَمِعَتْ بُكاءَهُ مِنَ التَنُّورِ فانْطَلَقَتْ إلَيْهِ وقَدْ جَعَلَ اللهُ النارَ بَرْدًا وسَلامًا فَلَمّا ألَحَّ فِرْعَوْنُ في طَلَبِ الوَلَدِ أوْحى إلَيْها بِإلْقائِهِ في اليَمِّ فَألْقَتْهُ في اليَمِّ بَعْدَ أنْ أرْضَعَتْهُ ثَلاثَةَ أشْهُرٍ.

{"ayah":"وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَیۡهِ فَأَلۡقِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحۡزَنِیۤۖ إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ"}