الباحث القرآني

﴿وَإذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ﴾ مَوْضِعُ إذْ نَصْبٌ، كَأنَّهُ قِيلَ: واذْكُرُوا إذِ اسْتَسْقى، أيِ: اسْتَدْعى أنْ يَسْقِيَ قَوْمَهُ ﴿فَقُلْنا اضْرِبْ بِعَصاكَ الحَجَرَ﴾ عَطِشُوا في التِيهِ، فَدَعا لَهم مُوسى بِالسُقْيا، فَقِيلَ لَهُ: اضْرِبْ بِعَصاكَ الحَجَرَ. واللامُ لِلْعَهْدِ، والإشارَةُ إلى حَجَرٍ مَعْلُومٍ، فَقَدْ رُوِيَ أنَّهُ حَجَرٌ طُورِيٌّ حَمَلَهُ مَعَهُ، وكانَ مُرَبَّعًا، لَهُ أرْبَعَةُ أوْجُهٍ، كانَتْ تَنْبُعُ مِن كُلِّ وجْهٍ ثَلاثُ أعْيُنٍ، لِكُلِّ سِبْطٍ عَيْنٌ، وكانُوا سِتَّمِائَةِ ألْفٍ، وسَعَةُ المُعَسْكَرِ اثْنا عَشَرَ مِيلًا، أوْ لِلْجِنْسِ، أيِ: اضْرِبِ الشَيْءَ الَّذِي يُقالُ لَهُ: الحَجَرُ، وهَذا أظْهَرُ في الحُجَّةِ، وأبْيَنُ في القُدْرَةِ ﴿فانْفَجَرَتْ﴾ الفاءُ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ، أيْ: فَضَرَبَ فانْفَجَرَتْ، أيْ: سالَتْ بِكَثْرَةٍ، أوْ فَإنْ ضَرَبْتَ فَقَدِ انْفَجَرَتْ، وهي عَلى هَذا فاءٌ فَصِيحَةٌ، لا تَقَعُ إلّا في كَلامٍ بَلِيغٍ ﴿مِنهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ عَلى عَدَدِ الأسْباطِ. وقُرِئَ بِكَسْرِ الشِينِ وفَتْحِها، وهُما لُغَتانِ، وعَيْنًا: تَمْيِيزٌ ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ﴾ كُلُّ سِبْطٍ ﴿مَشْرَبَهُمْ﴾ عَيْنَهُمُ الَّتِي (p-٩٣)يَشْرَبُونَ مِنها ﴿كُلُوا﴾ وقُلْنا لَهُمْ: كُلُوا مِنَ المَنِّ والسَلْوى ﴿واشْرَبُوا﴾ مِن ماءِ العُيُونِ ﴿مِن رِزْقِ اللهِ﴾ أيِ: الكُلُّ مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ، ﴿وَلا تَعْثَوْا في الأرْضِ﴾ لا تُفْسِدُوا فِيها، والعَيْثُ: أشَدُّ الفَسادِ ﴿مُفْسِدِينَ﴾ حالٌ مُؤَكِّدَةٌ، أيْ: لا تَتَمادَوْا في الفَسادِ في حالِ فَسادِكُمْ، لِأنَّهم كانُوا مُتَمادِينَ فِيهِ.

{"ayah":"۞ وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَیۡنࣰاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسࣲ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِینَ"}