الباحث القرآني

وَإنَّما قالَ: ﴿وَإذْ واعَدْنا مُوسى﴾ لِأنَّ اللهَ تَعالى وعَدَهُ بِالوَحْيِ، ووَعْدُهُ: هو المَجِيءُ لِلْمِيقاتِ إلى الطُورِ، "وَعَدْنا" حَيْثُ كانَ: بَصْرِيٌّ، لَمّا دَخَلَ بَنُو إسْرائِيلَ مِصْرَ بَعْدَ هَلاكِ فِرْعَوْنَ، ولَمْ يَكُنْ لَهم كِتابٌ يَنْتَهُونَ إلَيْهِ، وعَدَ اللهُ تَعالى مُوسى أنْ يُنْزِلَ عَلَيْهِ التَوْراةَ، وضَرَبَ لَهُ مِيقاتًا: ذا القَعْدَةِ وعَشَرَ ذِي الحِجَّةِ. وقالَ: ﴿أرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ لِأنَّ الشُهُورَ غُرَرُها بِاللَيالِي. و َ"أرْبَعِينَ": مَفْعُولٌ ثانٍ لِواعَدْنا (p-٨٩)لا ظَرْفٌ، لِأنَّهُ لَيْسَ مَعْناهُ: واعَدْناهُ في أرْبَعِينَ لَيْلَةً. ﴿ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ﴾ أيْ: إلَهًا، فَحَذَفَ المَفْعُولَ الثانِيَ لِـ "اتَّخَذْتُمْ"، وبابُهُ بِالإظْهارِ مَكِّيٌّ وحَفْصٌ، ﴿مِن بَعْدِهِ﴾ مِن بَعْدِ ذَهابِهِ إلى الطُورِ ﴿وَأنْتُمْ ظالِمُونَ﴾ أيْ: بِوَضْعِكُمُ العِبادَةَ غَيْرَ مَوْضِعِها، والجُمْلَةُ حالٌ، أيْ: عَبَدْتُمُوهُ ظالِمِينَ.

{"ayah":"وَإِذۡ وَ ٰ⁠عَدۡنَا مُوسَىٰۤ أَرۡبَعِینَ لَیۡلَةࣰ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَـٰلِمُونَ"}