الباحث القرآني

(p-٨٧)﴿واتَّقُوا يَوْمًا﴾ أيْ: يَوْمَ القِيامَةِ، وهو مَفْعُولٌ بِهِ، لا ظَرْفٌ ﴿لا تَجْزِي نَفْسٌ﴾ مُؤْمِنَةٌ ﴿عَنْ نَفْسٍ﴾ كافِرَةٍ ﴿شَيْئًا﴾ أيْ: لا تَقْضِي عَنْها شَيْئًا مِنَ الحُقُوقِ الَّتِي لَزِمَتْها. و"شَيْئًا" مَفْعُولٌ بِهِ، أوْ مَصْدَرٌ، أيْ: قَلِيلًا مِنَ الجَزاءِ. والجُمْلَةُ مَنصُوبَةُ المَحَلِّ صِفَةُ يَوْمًا، والعائِدُ مِنها إلى المَوْصُوفِ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرِهِ: لا تَجْزِي فِيهِ ﴿وَلا يُقْبَلُ مِنها شَفاعَةٌ﴾ (وَلا تُقْبَلُ) بِالتاءِ، مَكِّيٌّ وبَصْرِيٌّ. والضَمِيرُ في "مِنها" يَرْجِعُ إلى النَفْسِ المُؤْمِنَةِ، أيْ: لا تُقْبَلُ مِنها شَفاعَةٌ لِلْكافِرَةِ. وقِيلَ: كانَتِ اليَهُودُ تَزْعُمُ أنَّ آباءَهُمُ الأنْبِياءَ يَشْفَعُونَ لَهم فَأُويِسُوا، فَهو كَقَوْلِهِ: ﴿فَما تَنْفَعُهم شَفاعَةُ الشافِعِينَ﴾ [المُدَّثِّرُ: ٤٨]. وتَشَبَّثَ المُعْتَزِلَةُ بِالآيَةِ في نَفْيِ الشَفاعَةِ لِلْعُصاةِ مَرْدُودٌ، لِأنَّ المَنفِيَّ شَفاعَةُ الكُفّارِ وقَدْ قالَ عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ: « "شَفاعَتِي لِأهْلِ الكَبائِرِ مِن أُمَّتِي، مَن كَذَّبَ بِها لَمْ يَنَلْها". »﴿وَلا يُؤْخَذُ مِنها عَدْلٌ﴾ أيْ: فِدْيَةٌ، لِأنَّها مُعادِلَةٌ لِلْمَفْدِيِّ. ﴿وَلا هم يُنْصَرُونَ﴾ يُعانُونَ. وجُمِعَ لِدَلالَةِ النَفْسِ المُنَكَّرَةِ عَلى النُفُوسِ الكَثِيرَةِ، وذَكَّرَ لِمَعْنى العِبادِ أوِ الأناسِيِّ.

{"ayah":"وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا یُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ"}