الباحث القرآني

الهَمْزَةُ في ﴿أيَوَدُّ أحَدُكُمْ﴾ لِلْإنْكارِ ﴿أنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ بُسْتانٌ ﴿مِن نَخِيلٍ وأعْنابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ لَهُ﴾ لِصاحِبِ البُسْتانِ ﴿فِيها﴾ في الجَنَّةِ ﴿مِن كُلِّ الثَمَراتِ﴾ يُرِيدُ بِالثَمَراتِ: المَنافِعَ الَّتِي كانَتْ تَحْصُلُ لَهُ فِيها: أوْ أنَّ النَخِيلَ والأعْنابَ لَمّا كانا أكْرَمَ الشَجَرِ وأكْثَرَها مَنافِعَ: خَصَّهُما بِالذِكْرِ: وجَعَلَ الجَنَّةَ مِنها -وَإنْ كانَتْ مُحْتَوِيَةً عَلى سائِرِ الأشْجارِ- تَغْلِيبًا لَهُما عَلى غَيْرِهِما: ثُمَّ أرْدَفَهُما ذِكْرَ كُلِّ الثَمَراتِ ﴿وَأصابَهُ الكِبَرُ﴾ الواوُ لِلْحالِ، ومَعْناهُ: أنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ وقَدْ أصابَهُ بِهِ الكِبَرُ. والواوُ في ﴿وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ﴾ أوْلادٌ صِغارٌ لِلْحالِ أيْضًا، والجُمْلَةُ في مَوْضِعِ الحالِ مِنَ الهاءِ في أصابَهُ ﴿فَأصابَها إعْصارٌ﴾ رِيحٌ تَسْتَدِيرُ فى الأرْضِ، ثُمَّ تَسْطَعُ نَحْوَ السَماءِ كالعَمُودِ ﴿فِيهِ﴾ في الإعْصارِ، وارْتَفَعَ ﴿نارٌ﴾ بِالظَرْفِ، إذْ جَرى الظَرْفُ وصْفًا لِإعْصارٍ ﴿فاحْتَرَقَتْ﴾ الجَنَّةُ. وهَذا مَثَلٌ لِمَن يَعْمَلُ الأعْمالَ الحَسَنَةَ رِياءً، فَإذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ وجَدَها مُحْبَطَةً، فَيَتَحَسَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ حَسْرَةَ مَن كانَتْ لَهُ جَنَّةٌ جامِعَةٌ لِلثِّمارِ، فَبَلَغَ الكِبَرَ، ولَهُ أوْلادٌ ضِعافٌ، والجَنَّةُ مَعاشُهُمْ، فَهَلَكَتْ بِالصاعِقَةِ. ﴿كَذَلِكَ﴾ كَهَذا البَيانِ الَّذِي بَيَّنَ فِيما تَقَدَّمَ. ﴿يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآياتِ﴾ في التَوْحِيدِ والدِينِ ﴿لَعَلَّكم تَتَفَكَّرُونَ﴾ فَتَنْتَبِهُوا. (p-٢٢٠)

{"ayah":"أَیَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةࣱ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَابࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ لَهُۥ فِیهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّیَّةࣱ ضُعَفَاۤءُ فَأَصَابَهَاۤ إِعۡصَارࣱ فِیهِ نَارࣱ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ"}