الباحث القرآني
﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾ أيْ: طالُوتُ والمُؤْمِنُونَ جالُوتَ وجُنُودَهُ ﴿بِإذْنِ (p-٢٠٧)اللهِ﴾ بِقَضائِهِ ﴿وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾ كانَ إيشِي أبُو داوُدَ في عَسْكَرِ طالُوتَ مَعَ سِتَّةٍ مِن بَنِيهِ، وكانَ داوُدُ سابِعَهُمْ، وهو صَغِيرٌ، يَرْعى الغَنَمَ، فَأوْحى اللهُ إلى نَبِيِّهِمْ، أنَّ داوُدَ هو الَّذِي يَقْتُلُ جالُوتَ، فَطَلَبَهُ مِن أبِيهِ فَجاءَ، وقَدْ مَرَّ في طَرِيقِهِ بِثَلاثَةِ أحْجارٍ، دَعاهُ كُلُّ واحِدٍ مِنها أنْ يَحْمِلَهُ، وقالَتْ لَهُ: إنَّكَ تَقْتُلُ بِنا جالُوتَ، فَحَمَلَها في مِخْلاتِهِ، ورَمى بِها جالُوتَ فَقَتَلَهُ، وزَوَّجَهُ طالُوتُ بِنْتَهُ، ثُمَّ حَسَدَهُ، وأرادَ قَتْلَهُ، ثُمَّ ماتَ تائِبًا.
﴿وَآتاهُ اللهُ المُلْكَ﴾ في مَشارِقِ الأرْضِ المُقَدَّسَةِ ومَغارِبِها، وما اجْتَمَعَتْ بَنُو إسْرائِيلَ عَلى مَلِكٍ قَطُّ قَبْلَ داوُدَ ﴿والحِكْمَةَ﴾ والنُبُوَّةَ ﴿وَعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ﴾ مِن صَنْعَةِ الدُرُوعِ، وكَلامِ الطُيُورِ، وغَيْرِ ذَلِكَ.
﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ الناسَ﴾ هو مَفْعُولٌ بِهِ ﴿بَعْضَهُمْ﴾ بَدَلٌ مِنَ الناسِ. (دِفاعُ): مَدَّنِيٌّ، مَصْدَرُ: دَفَعَ، أوْ دافَعَ.
﴿بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ﴾ أيْ: ولَوْلا أنَّ اللهَ تَعالى يَدْفَعُ بَعْضَ الناسِ بِبَعْضٍ، ويَكُفُّ بِهِمْ فَسادَهُمْ، لَغَلَبَ المُفْسِدُونَ، وفَسَدَتِ الأرْضُ، وبَطَلَتْ مَنافِعُها مِنَ الحَرْثِ والنَسْلِ، أوْ ولَوْلا أنَّ اللهَ تَعالى يَنْصُرُ المُسْلِمِينَ عَلى الكافِرِينَ لَفَسَدَتِ الأرْضُ بِغَلَبَةِ الكُفّارِ، وقَتْلِ الأبْرارِ، وتَخْرِيبِ البِلادِ، وتَعْذِيبِ العِبادِ.
﴿وَلَكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلى العالَمِينَ﴾ بِإزالَةِ الفَسادِ عَنْهُمْ، وهو دَلِيلٌ عَلى المُعْتَزِلَةِ في مَسْألَةِ الأصْلَحِ.
{"ayah":"فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا یَشَاۤءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق