الباحث القرآني

﴿والَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكم ويَذَرُونَ أزْواجًا وصِيَّةً لأزْواجِهِمْ﴾ بِالنَصْبِ، شامِيٌّ، وأبُو عَمْرٍو، وحَمْزَةُ، وحَفْصٌ، أيْ: فَلْيُوصُوا وصِيَّةً، عَنِ الزَجّاجِ. غَيْرُهم بِالرَفْعِ، أيْ: فَعَلَيْهِمْ وصِيَّةٌ ﴿مَتاعًا﴾ نَصْبٌ بِالوَصِيَّةِ، لِأنَّها مَصْدَرٌ، أوْ (p-٢٠١)تَقْدِيرُهُ: مَتِّعُوهُنَّ مَتاعًا. ﴿إلى الحَوْلِ﴾ صِفَةٌ لِمَتاعًا ﴿غَيْرَ إخْراجٍ﴾ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ، كَقَوْلِكَ: هَذا القَوْلُ غَيْرُ ما تَقُولُ، أوْ بَدَلٌ مِن مَتاعًا، والمَعْنى: أنَّ حَقَّ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ عَنْ أزْواجِهِمْ أنْ يُوصُوا قَبْلَ أنْ يُحْتَضَرُوا، بِأنَّ تَمَتُّعَ أزْواجِهِمْ بَعْدَهم حَوْلًا كامِلًا، أيْ: يُنْفَقُ عَلَيْهِنَّ مِن تَرِكَتِهِ، ولا يُخْرَجْنَ مِن مَساكِنِهِنَّ، وكانَ ذَلِكَ مَشْرُوعًا في أوَّلِ الإسْلامِ، ثُمَّ نُسِخَ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿والَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكم ويَذَرُونَ أزْواجًا﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وعَشْرًا﴾ والناسِخُ مُتَقَدِّمٌ عَلَيْهِ تِلاوَةً، ومُتَأخِّرٌ نُزُولًا، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿سَيَقُولُ السُفَهاءُ مِنَ الناسِ﴾ [البَقَرَةُ: ١٤٢] مَعَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وجْهِكَ في السَماءِ﴾ [البَقَرَةُ: ١٤٤] ﴿فَإنْ خَرَجْنَ﴾ بَعْدَ الحَوْلِ ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكم في ما فَعَلْنَ في أنْفُسِهِنَّ﴾ مِنَ التَزَيُّنِ، والتَعَرُّضِ لِلْخُطّابِ. ﴿مِن مَعْرُوفٍ﴾ مِمّا لَيْسَ بِمُنْكَرٍ شَرْعًا ﴿واللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ فِيما حَكَمَ.

{"ayah":"وَٱلَّذِینَ یُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَیَذَرُونَ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا وَصِیَّةࣰ لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِهِم مَّتَـٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَیۡرَ إِخۡرَاجࣲۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِی مَا فَعَلۡنَ فِیۤ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفࣲۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ"}