الباحث القرآني

﴿وَإذْ يَرْفَعُ﴾ حِكايَةُ حالٍ ماضِيَةٍ ﴿القَواعِدَ﴾ هي جَمْعُ قاعِدَةٍ، وهي الأساسُ والأصْلُ لِما فَوْقَهُ، وهي صِفَةٌ غالِبَةٌ، ومَعْناها: الثابِتَةُ، ورَفْعُ الأساسِ: البِناءُ عَلَيْها، لِأنَّها إذا بُنِيَ عَلَيْها نُقِلَتْ عَنْ هَيْئَةِ الِانْخِفاضِ إلى هَيْئَةِ الِارْتِفاعِ، وتَطاوَلَتْ بَعْدَ التَقاصُرِ، ﴿مِنَ البَيْتِ﴾ بَيْتِ اللهِ، وهُوَ: الكَعْبَةُ. (p-١٣٠)﴿وَإسْماعِيلُ﴾ هو عَطْفٌ عَلى إبْراهِيمَ، وكانَ إبْراهِيمُ يَبْنِي، وإسْماعِيلُ يُناوِلُهُ الحِجارَةَ ﴿رَبَّنا﴾ أيْ: يَقُولانِ رَبَّنا. وهَذا الفِعْلُ في مَحَلِّ النَصْبِ عَلى الحالِ، وقَدْ أظْهَرَهُ عَبْدُ اللهِ في قِراءَتِهِ، ومَعْناهُ: يَرْفَعانِها قائِلَيْنِ رَبَّنا ﴿تَقَبَّلْ مِنّا﴾ تَقَرَّبْنا إلَيْكَ بِبِناءِ هَذا البَيْتِ ﴿إنَّكَ أنْتَ السَمِيعُ﴾ لِدُعائِنا ﴿العَلِيمُ﴾ بِضَمائِرِنا، ونِيّاتِنا، وفي إبْهامِ القَواعِدِ وتَبْيِينِها بَعْدَ الإبْهامِ تَفْخِيمٌ لِشَأْنِ المُبَيَّنِ.

{"ayah":"وَإِذۡ یَرۡفَعُ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَیۡتِ وَإِسۡمَـٰعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ"}