الباحث القرآني

﴿وَإذْ جَعَلْنا البَيْتَ﴾ أيِ: الكَعْبَةَ، وهو اسْمٌ غالِبٌ لَها، كالنَجْمِ لِلثُّرَيّا ﴿مَثابَةً لِلنّاسِ﴾ مَباءَةً ومَرْجِعًا لِلْحُجّاجِ والعُمّارِ يَتَفَرَّقُونَ عَنْهُ، ثُمَّ يَثُوبُونَ إلَيْهِ ﴿وَأمْنًا﴾ ومَوْضِعَ أمْنٍ، فَإنَّ الجانِيَ يَأْوِي إلَيْهِ، فَلا يُتَعَرَّضُ لَهُ حَتّى يَخْرُجَ، وهو دَلِيلٌ لَنا في المُلْتَجِئِ إلى الحَرَمِ ﴿واتَّخِذُوا مِن مَقامِ إبْراهِيمَ مُصَلًّى﴾ وقُلْنا: اتَّخِذُوا مِنهُ مَوْضِعَ صَلاةٍ تُصَلُّونَ فِيهِ، «وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ أنَّهُ أخَذَ بِيَدِ عُمَرَ فَقالَ: "هَذا مَقامُ إبْراهِيمَ"، فَقالَ عُمَرُ: أفَلا نَتَّخِذُهُ مُصَلًّى؟ فَقالَ ﷺ: "لَمْ أُومَرْ بِذَلِكَ" فَلَمْ تَغِبِ الشَمْسُ حَتّى نَزَلَتْ. » وقِيلَ: مُصَلًّى: مَدْعًى، ومَقامُ إبْراهِيمَ: الحَجَرُ الَّذِي فِيهِ (p-١٢٩)أثَرُ قَدَمَيْهِ. وقِيلَ: الحَرَمُ كُلُّهُ مَقامُ إبْراهِيمَ. (واتَّخَذُوا) شامِيٌّ ونافِعٌ بِلَفْظِ الماضِي، عَطْفًا عَلى جَعَلْنا، أيْ: واتَّخَذَ الناسُ مِن مَكانِ إبْراهِيمَ الَّذِي وُسِمَ بِهِ، لِاهْتِمامِهِ بِهِ، وإسْكانِ ذُرِّيَّتِهِ عِنْدَهُ، قِبْلَةً يُصَلُّونَ إلَيْها. ﴿وَعَهِدْنا إلى إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ﴾ أمَرْناهُما ﴿أنْ طَهِّرا بَيْتِيَ﴾ بِفَتْحِ الياءِ، مَدَّنِيٌّ وحَفْصٌ. أيْ: بِأنْ طَهِّرا، أوْ أيْ: طَهِّرا. والمَعْنى: طَهِّراهُ مِنَ الأوْثانِ، والأنْجاسِ، والخَبائِثِ كُلِّها. ﴿لِلطّائِفِينَ﴾ لِلدّائِرِينَ حَوْلَهُ ﴿والعاكِفِينَ﴾ المُجاوِرِينَ الَّذِينَ عَكَفُوا عِنْدَهُ، أيْ: أقامُوا لا يَبْرَحُونَ، أوِ المُعْتَكِفِينَ. وقِيلَ: ﴿لِلطّائِفِينَ﴾ لِلنُّزّاعِ إلَيْهِ مِنَ البِلادِ ﴿والعاكِفِينَ﴾ والمُقِيمِينَ مِن أهْلِ مَكَّةَ ﴿والرُكَّعِ السُجُودِ﴾ والمُصَلِّينَ، جَمْعا راكِعٍ وساجِدٍ.

{"ayah":"وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ"}