الباحث القرآني

﴿ألا إنَّهم هُمُ المُفْسِدُونَ ولَكِنْ لا يَشْعُرُونَ﴾ أنَّهم مُفْسِدُونَ، فَحَذَفَ المَفْعُولَ لِلْعِلْمِ بِهِ. ألا: مُرَكَّبَةٌ مِن هَمْزَةِ الِاسْتِفْهامِ وحَرْفِ النَفْيِ، لِإعْطاءِ مَعْنى التَنْبِيهِ عَلى تَحْقِيقِ ما بَعْدَها، والِاسْتِفْهامُ إذا دَخَلَ عَلى النَفْيِ أفادَ تَحْقَيِقًا، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ألَيْسَ ذَلِكَ بِقادِرٍ﴾ [القِيامَةُ: ٤٠]. ولِكَوْنِها في هَذا المَنصِبِ مِنَ التَحْقِيقِ لا تَقَعُ الجُمْلَةُ بَعْدَها إلّا مُصَّدَّرَةً بِنَحْوِ ما يُتَلَقّى بِهِ القَسَمُ. وقَدْ رَدَّ اللهُ ما ادَّعَوْهُ مِنَ الِانْتِظامِ في جُمْلَةِ المُصْلِحِينَ أبْلَغَ رَدٍّ، وأدَلَّهُ عَلى سُخْطٍ عَظِيمٍ، والمُبالَغَةِ فِيهِ (p-٥١)مِن جِهَةِ الِاسْتِئْنافِ، وما في ألا وإنَّ مِنَ التَأْكِيدِ، وتَعْرِيفِ الخَبَرِ، وتَوْسِيطِ الفَصْلِ، وقَوْلُهُ: ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾

{"ayah":"أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا یَشۡعُرُونَ"}