الباحث القرآني

﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ أيْ: شَكٌّ ونِفاقٌ، لِأنَّ الشَكَّ تَرَدُّدٌ بَيْنَ الأمْرَيْنِ، والمُنافِقُ مُتَرَدِّدٌ. في الحَدِيثِ: « "مَثَلَ المُنافِقِ كَمَثَلِ الشاةِ العاثِرَةِ بَيْنَ الغَنْمَيْنِ". » والمَرِيضُ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ الحَياةِ والمَوْتِ، ولِأنَّ المَرَضَ ضِدُّ الصِحَّةِ، والفَسادُ يُقابِلُ الصِحَّةَ، فَصارَ المَرَضُ اسْمًا لِكُلِّ فَسادٍ، والشَكُّ والنِفاقُ فَسادٌ في القَلْبِ ﴿فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضًا﴾ أيْ: ضَعْفًا عَنِ الِانْتِصارِ، وعَجْزًا عَنِ الِاقْتِدارِ. وقِيلَ: المُرادُ بِهِ خُلُقِ النِفاقِ في حالَةِ البَقاءِ بِخُلُقِ أمْثالِهِ، كَما عُرِفَ في زِيادَةِ الإيمانِ ﴿وَلَهم عَذابٌ ألِيمٌ﴾ فَعَيْلٌ بِمَعْنى مُفْعِلٍ، أيْ: مُؤْلِمٍ ﴿بِما كانُوا يَكْذِبُونَ﴾ كُوفِيٌّ. أيْ: بِكَذِبِهِمْ في قَوْلِهِمْ: ﴿آمَنّا بِاللهِ وبِاليَوْمِ الآخِرِ﴾ فَما مَعَ الفِعْلِ بِمَعْنى (p-٥٠)المَصْدَرِ. والكَذِبُ: الإخْبارُ عَنِ الشَيْءِ عَلى خِلافِ ما هو عَلَيْهِ " يَكْذِبُونَ " غَيْرَهُمْ، أيْ: بِتَكْذِيبِهِمُ النَبِيَّ ﷺ فِيما جاءَ بِهِ. وقِيلَ: هو مُبالَغَةٌ في كَذَبَ، كَما بُولِغَ في صَدَقَ فَقِيلَ: صَدَّقَ، ونَظِيرُهُما: بانَ الشَيْءُ وبَيَّنَ.

{"ayah":"فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡذِبُونَ"}