الباحث القرآني

﴿وَعَلى اللهِ قَصْدُ السَبِيلِ﴾ المُرادُ بِهِ الجِنْسُ ولِذا قالَ ﴿وَمِنها جائِرٌ﴾ والقَصْدُ مَصْدَرٌ بِمَعْنى الفاعِلِ وهو القاصِدُ يُقالُ:سَبِيلٌ قَصْدٌ وقاصِدٌ (p-٢٠٥)أيْ: مُسْتَقِيمٌ، كَأنَّهُ يَقْصِدُ الوَجْهَ الَّذِي يَؤُمُّهُ السالِكُ لا يَعْدِلُ عَنْهُ، ومَعْناهُ: أنَّ هِدايَةَ الطَرِيقِ المُوصِلِ إلى الحَقِّ عَلَيْهِ، كَقَوْلِهِ ﴿إنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى﴾ [الليل: ١٢] ولَيْسَ ذَلِكَ لِلْوُجُوبِ إذْ لا يَجِبُ عَلى اللهِ شَيْءٌ ولَكِنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ تَفْضِيلًا وقِيلَ: مَعْناهُ وإلى اللهِ، وقالَ الزَجّاجُ مَعْناهُ: وعَلى اللهِ تَبْيِينُ الطَرِيقِ الواضِحِ المُسْتَقِيمِ والدُعاءِ إلَيْهِ بِالحُجَجِ، "وَمِنها جائِرٌ" أيْ: مِنَ السَبِيلِ مائِلٌ عَنِ الِاسْتِقامَةِ ﴿وَلَوْ شاءَ لَهَداكم أجْمَعِينَ﴾ أرادَ هِدايَةَ اللُطْفِ بِالتَوْفِيقِ والإنْعامِ بَعْدَ الهُدى العامِّ.

{"ayah":"وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِیلِ وَمِنۡهَا جَاۤىِٕرࣱۚ وَلَوۡ شَاۤءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِینَ"}