الباحث القرآني

﴿إلا امْرَأتَهُ﴾ مُسْتَثْنًى مِنَ الضَمِيرِ المَجْرُورِ في "لَمُنَجَّوْهُمْ" ولَيْسَ بِاسْتِثْناءٍ مِنَ الِاسْتِثْناءِ، لِأنَّ الِاسْتِثْناءَ مِنَ الِاسْتِثْناءِ إنَّما يَكُونُ فِيما اتَّحَدَ الحُكْمُ فِيهِ بِأنْ يَقُولَ:أهْلَكْناهم إلّا آلَ لُوطٍ إلّا امْرَأتَهُ، وهُنا قَدِ اخْتَلَفَ الحُكْمانِ، لِأنَّ "آلَ لُوطٍ "مُتَعَلِّقٌ بِأرْسَلْنا أوْ بِمُجْرِمِينَ و"إلّا امْرَأتَهُ" مُتَعَلِّقٌ بِمُنَجُّوهم، فَكَيْفَ يَكُونُ اسْتِثْناءً مِنِ اسْتِثْناءٍ، "لِمُنْجُوهُمْ" بِالتَخْفِيفِ:حَمْزَةُ وعَلِيٌّ ﴿قَدَّرْنا﴾ وبِالتَخْفِيفِ أبُو بَكْرٍ ﴿إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ الباقِينَ في العَذابِ قِيلَ: لَوْ لَمْ تَكُنِ اللامُ في خَبَرِها لَوَجَبَ فَتْحُ إنَّ، لِأنَّهُ مَعَ اسْمِهِ وخَبَرِهِ مَفْعُولُ "قَدَّرْنا" ولَكِنَّهُ كَقَوْلِهِ ﴿وَلَقَدْ عَلِمَتِ الجِنَّةُ إنَّهم لَمُحْضَرُونَ﴾ [الصافات: ١٥٨] وإنَّما أسْنَدَ المَلائِكَةَ فِعْلَ التَقْدِيرِ إلى أنْفُسِهِمْ ولَمْ يَقُولُوا:قَدَّرَ اللهُ، لِقُرْبِهِمْ كَما يَقُولُ خاصَّةُ المَلِكِ: أمَرْنا بِكَذا، والآمِرُ هو المَلِكُ.

{"ayah":"إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ"}